導(dǎo)航中醫(yī)藥

 找回密碼
 注冊
樓主: 柳之心
打印 上一主題 下一主題

閑談運氣

[復(fù)制鏈接]
91
 樓主| 發(fā)表于 2014-3-3 07:38:20 | 只看該作者

  六氣每一氣的時間長度,可以類比以前五運的計算方法,即把一年時間平均分成六份,每一份就是一氣的時間長度:

  我們用天作單位:365.2422÷6=60.8737
  即一氣占60.8737天

  把小數(shù)部分化為小時:0.8737×24=20.9688
  即一氣占60天又20.9688小時

  我們把小時的小數(shù)部分化為分鐘:0.9688×60=58.128
  即一氣占60天又20小時又58.128分鐘

  我們把分鐘的小數(shù)部分化為秒:0.128×60=7.68
  即一氣占60天又20小時58分鐘7.68秒


  古書上說“凡六十日有奇”,就是這個意思。

  推算六氣,比五運好一些,好就好在六氣的“六”。你知道的,還有個二十四節(jié)氣,二十四能被六整除,所以,一氣正好占四個節(jié)氣的長度。
  這么算來,初氣從大寒節(jié)算起,則二氣就從春分算起,三氣就從小滿算起,四氣從大暑算起,五氣從秋分算起,終氣從小雪算起。

按照習(xí)慣,六氣的說法要在中間加個“之”字,這樣就顯得有點文化味兒了,這樣,上面這些話就得這樣說:
  這么算來,初之氣從大寒節(jié)算起,則二之氣就從春分算起,三之氣就從小滿算起,四之氣從大暑算起,五之氣從秋分算起,終之氣從小雪算起。
  
  由于每一個節(jié)氣的交司時刻現(xiàn)在由天文臺都計算的很精確了,我們只需查一查就可以知道,無需再像以前那樣由地支進行推算,而且還不精確。
  
好,到此,主氣的起始時刻,每一氣的持續(xù)時間,每一氣的三陰三陽、五行屬性及氣候特征就都說完了,下面回顧綜合一下主氣:
=========================
  主氣分六步,分別稱為:初氣、二氣、三氣、四氣、五氣、六氣,習(xí)慣上稱作:初之氣、二之氣、三之氣、四之氣、五之氣、六之氣

  六氣的起始時刻:初之氣從大寒節(jié)算起,則二之氣就從春分算起,三之氣就從小滿算起,四之氣從大暑算起,五之氣從秋分算起,終之氣從小雪算起。

  六氣每一氣的持續(xù)時間:60天又20小時58分鐘7.68秒,古書上用約數(shù)稱作“凡六十日有奇”。

  六氣的陰陽屬性和氣象特征按五行相生順序排列:
    初之氣--------------厥陰風(fēng)木
    二之氣--------------少陰君火
    三之氣--------------少陽相火
    四之氣--------------太陰濕土
    五之氣--------------陽明燥金
    終之氣--------------太陽寒水

============================

  你看,關(guān)于主氣,雖然說了那么多,總結(jié)起來就是這么了了二百來字。

  主氣每年都是一樣的,不變的,這個比五運的主運還簡單,主運在不同年份還有一個“太”“少”的不同呢,主氣卻是一成不變。

  但六氣可不只有主氣,類似五運除“主運”外還包括“歲運”和“客運”,六氣呢,除了“主氣”,還包括“司天在泉”和“客氣”,下一次就介紹“司天在泉”吧。

92
 樓主| 發(fā)表于 2014-3-7 10:31:51 | 只看該作者
  為了說明客氣,必須先說“司天在泉”。什么是司天在泉呢?因我這閑談不過“小小說一下下”而已,故先不對這個“司天在泉”的高深含義進行挖掘,只說他的膚淺的含義。

  像“初氣”、“二氣”以致“終氣”的這些名詞一樣,“司天在泉”也是標(biāo)志一年的某個時間段的一個名詞。

  還記得嗎?有一個歌手叫“羽泉”,其實這是個組合,是陳羽凡和胡海泉兩個人!八咎煸谌币彩莻組合,其實是分開的兩個名詞,一個叫“司天”另一個叫“在泉”。

  我們運氣學(xué)中幾乎所有的關(guān)鍵名詞都排在手上了,那么按慣例這個司天、在泉也要排在手上:




哦,本壇不支持我這個等級的發(fā)圖片,所以這個圖大家看不見了,所以我就列個表略補遺憾吧:

--------------------------------------------------------------
司天的右間           司天               司天的左間
在泉的左間           在泉               在泉的右間
---------------------------------------------------------------

  先不要管那四個“左間”、“右間”,只看“司天”、“在泉”。
  和以前說主氣的三陰三陽圖比較,可以看出,“司天”與主氣的“少陽相火”的位置重合,“在泉”與主氣的“太陽寒水”的位置重合。
  什么?“主氣”與“三陰三陽”忘了是怎么回事了?哈哈,好說,那我有個好辦法告訴你----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------回去重新復(fù)習(xí)一遍。據(jù)說那樣你會快樂的,因為孔夫子說過,“學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎”!

  等你復(fù)習(xí)一遍再回來,你會發(fā)現(xiàn),“司天”,與主氣的“三之氣”“少陽相火”重合,“在泉”,與主氣的“終之氣”“太陽寒水”重合。

  這是什么意思呢?原來六氣中的客氣也是分六步的,客氣六步的名字也分別叫“初之氣”、“二之氣”“三之氣”“四之氣”“五之氣”“終之氣”。

  那么,以后我們再說“初之氣”,就不能像以前一樣籠統(tǒng),而要明確這個“初之氣”是“主氣的初之氣”還是“客氣的初之氣”。

  好了,由“司天在泉”引出了客氣的六步,本來客氣的六步用初、二、三、四、五、終來說也無不可,從上面可以看出,這樣用還是容易混淆,產(chǎn)生一些不方便的。幸好,古人給另取了“司天”“在泉”的名字,讓我們再說話交流時,就容易區(qū)別主氣與客氣了。

  怎么區(qū)別呢?是這樣的,我們說:

“客氣的三之氣”,又可以叫“司天”
“客氣的終之氣”,又可以叫“在泉”

  那“初之氣”、“二之氣” 和“四之氣”、“五之氣”呢?,看上面的圖吧,用文字是這樣描述:

“客氣的初之氣”,又可以叫“在泉的左間”
客氣的二之氣”,又可以叫“司天的右間”
“客氣的三之氣”,又可以叫“司天”
“客氣的四之氣”,又可以叫“司天的左間”
“客氣的五之氣”,又可以叫“在泉的右間”
“客氣的終之氣”,又可以叫“在泉”

  呵呵,又是“間”又是“左”又是“右”的,什么意思?是這樣的,在客氣的描述上,“司天”“在泉”是兩步最重要的氣,所以有獨立的名字,其他四步氣在“司天”“在泉”中間夾著,所以叫“間氣”。
  把“司天”“在泉”看做兩個人,則這兩個人是面對面站立,臉兒沖中央,這樣左右就定下來了。

  好,我們知道了“司天”“在泉”就是客氣六步中的兩個名字,以此為標(biāo)志,我們給客氣的其他四步以“左右間氣”的形式也取了名字,這樣客氣六步就均有了一個專有名字。
  我們以前還知道,主氣的六步均有一個三陰三陽和五行氣候?qū)傩,那么客氣的六步也要各有一個三陰三陽和五行氣候?qū)傩浴V鳉獾娜幦柨梢耘旁谑稚,因為那是固定的,但客氣的三陰三陽不好在手上固定的表示了,因為客氣的三陰三陽五行屬性每年都要變化的?/font>

下一次就說說客氣是如何變化的吧。
93
發(fā)表于 2014-3-8 10:24:36 | 只看該作者
柳之心 發(fā)表于 2014-3-7 10:31
  為了說明客氣,必須先說“司天在泉”。什么是司天在泉呢?因我這閑談不過“小小說一下下”而已,故先不 ...

感謝分享,樓主辛苦了,【咖啡】

點評

謝謝鼓勵  發(fā)表于 2014-3-9 08:41
94
 樓主| 發(fā)表于 2014-3-9 08:41:16 | 只看該作者
本帖最后由 柳之心 于 2014-3-9 08:51 編輯

小說運氣(二十二)
2014-02-28 07:41:52

  以前說過的,五運的變化是隨紀(jì)年干支中天干而變的,那六氣的變化就是隨地支而變化的。怎么變的呢?還記得十二支化氣嗎?還有個掐指圖來著。

這里不能發(fā)圖,就省了。
  用文字表示就是:子午化 少陰君火,丑未 化 太陰濕土,寅申化 少陽相火,卯酉 化 陽明燥金,辰戌化 太陽寒水,巳亥 化 厥陰風(fēng)木。
  這個也是基礎(chǔ)知識,要記住,各人可以找不同的竅門去記,自己想辦法吧。
  以上內(nèi)容以前都說過,在這里重復(fù)只是占字數(shù),加演片兒,不算本帖的正式內(nèi)容。
  那記住之后干什么用呢?現(xiàn)在就要用上,這個十二支化氣的圖或口訣,是用來決定“司天”的陰陽五行屬性的。
就是說:
子年或午年,六氣的六步中的司天,是少陰君火。
丑年或未年,六氣的六步中的司天,是太陰濕土。
寅年或申年,六氣的六步中的司天,是少陽相火。
卯年或酉年,六氣的六步中的司天,是陽明燥金。
辰年或戌年,六氣的六步中的司天,是太陽寒水。
巳年或亥年,六氣的六步中的司天,是厥陰風(fēng)木。
  哈哈,十二支化氣用上了是不是?這就知道了六氣的六步中“司天”的陰陽五行是什么了,那其他五步的陰陽五行是什么呢?
  還記得我說過關(guān)于順序的問題嗎?主氣的陰陽五行順序是按五行相生的順序,而客氣的順序與主氣不同,是按陰陽數(shù)量多少的順序,且陰陽的多少是:厥陰是1陰,少陰是2陰,太陰是3陰,少陽是1陽,陽明是2陽,太陽是3陽。
  你看看我上面的十二支化氣掐指圖或十二支化氣的口訣,是不是按這個順序呀?是的,就是這個按陰陽數(shù)量多少排序的順序,這就是客氣地順序。
知道了其中司天的屬性,又知道了排列順序,其他的不就排出來了嗎!

具體怎么排呢?我們在司天在泉的掐指圖上排!

我們再回顧一下司天、在泉和初、二、三、四、五、終氣的對應(yīng)關(guān)系:

“客氣的初之氣”,又可以叫“在泉的左間”
客氣的二之氣”,又可以叫“司天的右間”
“客氣的三之氣”,又可以叫“司天”
“客氣的四之氣”,又可以叫“司天的左間”
“客氣的五之氣”,又可以叫“在泉的右間”
“客氣的終之氣”,又可以叫“在泉”

畫在手上就是.................................不能上圖啊,又忘了!還是列表吧:

--------------------------------------------------------------
  二之氣               三之氣                四之氣            
司天的右間           司天               司天的左間         
--------------------------------------------------------------
在泉的左間           在泉               在泉的右間
  初之氣               終之氣                五之氣
---------------------------------------------------------------

  你看,是不是可以這樣理解,司天、在泉和各左右間,就是客氣的初氣、二氣以至終氣的另一個名字,當(dāng)然,后面還要介紹,司天在泉還有另一個重大意義,但現(xiàn)在先不要管,否則混到一起,就亂了,先記住司天在泉就是客氣的三氣、終氣的另一個名字就行了。
  有點兒跑題了,回到正題來。我們剛才要說的是陰陽五行屬性怎么在客氣的六步上排。
  我們知道了司天的陰陽五行屬性根據(jù)十二支化氣可以得到,又知道客氣的陰陽五行屬性按陰陽數(shù)量多少排布,那我們就用一個例子說明一下推算客氣的全過程:

就今年“甲午年”吧。

  甲午年,地支為“午”,從十二支化氣掐指圖或口訣中可以找到,今年“司天”的陰陽五行屬性是“少陰君火”,習(xí)慣上一般說:“少陰君火司天”。
  按照慣例,在掐指圖上,順時針轉(zhuǎn)為順。那么,十二支化氣圖中,“少陰君火”后面是“太陰濕土”;司天在泉圖中,“司天”后面是“司天的左間”,所以,“司天的左間為太陰濕土”。
  繼續(xù)推,“太陰濕土”之后是“少陽相火”,“司天的左間”是“在泉的右間”,所以,“在泉的右間為少陽相火”。
  繼續(xù),“少陽相火”之后是“陽明燥金”,“在泉的右間”之后是“在泉”,所以,“在泉為陽明燥金”,習(xí)慣上一般說“陽明燥金在泉”。
  繼續(xù),“陽明燥金”之后是“太陽寒水”,“在泉”之后是“在泉的左間”,所以,“在泉的左間為太陽寒水”。
  最后一步,“太陽寒水”之后是“厥陰風(fēng)木”,“在泉的左間”之后是“司天的右間”,所以,“四天的右間為厥陰風(fēng)木”。
  我們略去推理過程,只把客氣結(jié)果列出來,使得更清晰一些:

甲午年六氣的客氣情況:

少陰君火司天
司天的左間為太陰濕土
在泉的右間為少陽相火
陽明燥金在泉
在泉的左間為太陽寒水
四天的右間為厥陰風(fēng)木

  還少點什么?對,我們把客氣的初二三四五終也列出來:

三氣 少陰君火司天
四氣 司天的左間為太陰濕土
五氣 在泉的右間為少陽相火
終氣 陽明燥金在泉
初氣 在泉的左間為太陽寒水
二氣 四天的右間為厥陰風(fēng)木


  嗯,好點了,但還不太習(xí)慣,我們調(diào)整一下排列順序,按初二三四五終的順序排:

初氣 在泉的左間為太陽寒水
二氣 四天的右間為厥陰風(fēng)木
三氣 少陰君火司天
四氣 司天的左間為太陰濕土
五氣 在泉的右間為少陽相火
終氣 陽明燥金在泉

  哎,這就好了,看來順序很重要。
  從最后的排序我們可以容易看出,每年的客氣總是從在泉的左間開始的。就是說,“在泉的左間”也就是“客氣的初氣”的起始時刻,時間上對應(yīng)上一年大寒節(jié)的交司時刻。

  這一帖,按說信息量不大,但比較繞,但只要你領(lǐng)會了要點,我這些話都會成為廢話,所謂“知其要者一言而終,不知其要流散無窮”啊,下一帖我總結(jié)一下,一言而終不好辦,爭取用最少的語言做一個小結(jié)吧。

95
發(fā)表于 2014-3-9 20:33:50 | 只看該作者
大運(中運), 主運、客運, 主氣、客氣都說完了。

期待樓主開始 大說!

點評

哈哈,謝謝山羊老師! 依梁院長的點化,就用“小說運氣”為名重新整理了一下,存到新浪博客里了,不小心轉(zhuǎn)過來把題目也帶過來了,還連帶著一些筆誤。 跟著“小說”的人不多,那么就是都喜歡“大說”了,但“大說  詳情 回復(fù) 發(fā)表于 2014-3-10 07:11
96
 樓主| 發(fā)表于 2014-3-10 07:11:37 | 只看該作者
老山羊 發(fā)表于 2014-3-9 20:33
大運(中運), 主運、客運, 主氣、客氣都說完了。

期待樓主開始 大說!

哈哈,謝謝山羊老師!
依梁院長的點化,就用“小說運氣”為名重新整理了一下,存到新浪博客里了,不小心轉(zhuǎn)過來把題目也帶過來了,還連帶著一些筆誤。

跟著“小說”的人不多,那么就是都喜歡“大說”了,但“大說”我是說不了的,這個還得期待山羊老師,您可別懷寶迷邦啊。
97
 樓主| 發(fā)表于 2014-3-10 07:30:33 | 只看該作者
本帖最后由 柳之心 于 2014-3-10 07:36 編輯


回顧一下吧,學(xué)而時習(xí)之嘛!說五運的時候回顧總結(jié)了好幾次,六氣這兒就省了很多了。



關(guān)于六氣:
===========================
六氣分司天在泉、主氣和客氣。
主氣和客氣都是將一年時間分為六份,每一份為一氣。
主氣和客氣的初之氣都始于上一年大寒節(jié)的交司時刻。
主氣和客氣的每一氣的時間長度都是60天20小時58分鐘7.68秒,約數(shù)叫做“凡六十日有奇”。
主氣和客氣都分六步,分別稱為“初之氣”、“二之氣”、“三之氣”、“四之氣”、“五之氣”、“終之氣”。
主氣和客氣的六步,每一步均有一個三陰三陽和五行的屬性與之相配,主氣的陰陽五行屬性是固定的,按五行相生的次序排列:

主氣的初之氣--------厥陰風(fēng)木
主氣的二之氣--------少陰君火
主氣的三之氣--------少陽相火
主氣的四之氣--------太陰濕土
主氣的五之氣--------陽明燥金
主氣的終之氣--------太陽寒水

客氣的六步又各有另一個名字:

客氣的初之氣--------在泉的左間
客氣的二之氣--------司天的右間
客氣的三之氣--------司天
客氣的四之氣--------司天的左間
客氣的五之氣--------在泉的右間
客氣的終之氣--------在泉

客氣司天的陰陽五行屬性是按十二支化氣的規(guī)律,由紀(jì)年干支的地支推出的。

十二支化氣的規(guī)律是:子午化少陰君火,丑未化太陰濕土,寅申化少陽相火,卯酉化陽明燥金,辰戌化太陽寒水,巳亥化厥陰風(fēng)木。

客氣中其他步的陰陽五行屬性,以司天為基準(zhǔn),按三陰三陽的陰陽數(shù)量順序循環(huán)排列的。厥陰為1陰,少陰為2陰,太陰為3陰,少陽為1陽,陽明為2陽,太陽為3陽。

司天除主客氣的三之氣外,還統(tǒng)主上半年;在泉除主客氣的終之氣之外,還統(tǒng)主下半年。
=============================

  這算是一個小總結(jié)吧,還有一個重要的事情需要說明,就是上面最后一句,關(guān)于司天在泉。

  前面說過,古人分析氣候,有將一年分為兩份進行分析的,分上半年和下半年,這就是司天在泉。
  什么意思?“司天”“在泉”不是六氣中“三氣”和“終氣”的代名詞嗎?

  是的,但,“司天”“在泉”這兩個人是個事兒媽,管事兒管的比較寬,就是說,司天,除了管“三氣”外,還統(tǒng)管上半年的氣候;在泉呢,則除了管“終氣”外,還統(tǒng)管下半年的氣候。所以,在用六氣分析氣候時,上半年的每一步,不但只考慮這一步的陰陽五行,還要加上司天的陰陽五行一塊考慮。當(dāng)然,下半年的每一步,就要本步的陰陽五行加上在泉的陰陽五行一塊考慮了。越往后會越復(fù)雜,到了主客加臨的分析時,就要主氣和客氣一塊兒考慮了。

  從“司天”“在泉”這兩個名字也能看出點端倪,我們看那個司天在泉圖,“司天”是不是在最上方,傳說中,自然界的最上方是不是九天?所以在那里管事就是“司天”嘍!“在泉”在最下方,傳說地下最深處就是九泉,在那里干事兒也就是“在泉”嘛!在天上的玉帝那是天上人間他都可以插一杠子的,地下的閻王也是一把手負責(zé)制,可以一言堂的,可以統(tǒng)管地下所有的事。這么比喻,就容易理解司天在泉不但管自己的事,還要統(tǒng)管半年別人的事兒的。

  其實“統(tǒng)管”這件事也是慣例,說五運時,“歲運”就是統(tǒng)管一年的運的,每一步運也要加上歲運一塊考慮的,只是我這個帖子因為只講基本知識和概念,沒有講運用,所以這方面就很少說罷了。

  到這里,關(guān)于五運六氣的基本知識就差不多了,其他的一些名詞術(shù)語都是在運用五運六氣時產(chǎn)生的,比如“南北政”、客主加臨、天符歲會之類,還有很多其他術(shù)語,就歸到“大說”里吧,我就不說了。

  從這些基本術(shù)語的介紹來看,好像五運和六氣是各自獨立的一套東西,而古人實際運用時其實是二者聯(lián)合應(yīng)用,除了應(yīng)用于氣候預(yù)測,更重要的是用于醫(yī)療活動。

  下一帖就以“南北政”為例簡要說一下五運六氣的一個小應(yīng)用,到時本次閑談也該結(jié)束了吧。

98
發(fā)表于 2014-3-10 09:25:28 | 只看該作者
柳之心 發(fā)表于 2014-3-9 23:11
哈哈,謝謝山羊老師!
依梁院長的點化,就用“小說運氣”為名重新整理了一下,存到新浪博客里了,不小心 ...


是哦,現(xiàn)在的人,多數(shù) 是喜歡做“大事”、聽“大話”的。所以呀,瞧不起“小說”是很正常的。

寶,存乎天地之間,我實在無寶可藏。真要“大說”,還得 老天 來說才行。
99
發(fā)表于 2014-3-10 09:27:16 | 只看該作者
柳之心 發(fā)表于 2014-3-9 23:30
回顧一下吧,學(xué)而時習(xí)之嘛!說五運的時候回顧總結(jié)了好幾次,六氣這兒就省了很多了。

期待柳老師下一個帖子---“南北政”。

點評

木啥好期待的,歡迎山羊老師多多指點。  發(fā)表于 2014-3-11 11:13
100
 樓主| 發(fā)表于 2014-3-11 11:12:00 | 只看該作者

  話說“南北政”,和“司天在泉”的名字相似,這個“南北政”也是個組合,是兩個名字的合稱,分開分別叫“南政”和“北政”。   

  南北政是什么意思呢?其實是將年份分為了兩類,一類叫“南政之歲”,另一類叫“北政之歲”。具體分類標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?歷史上說法有多種,現(xiàn)在只說大家最認同的,叫做:甲己之歲曰南政,余為北政。這句話還要翻譯嗎?

  呵呵,這不就是將年頭按紀(jì)年干支的天干分類嗎!對,就是這么簡單,但要問為什么這么分,就有很多看似很有深度的不簡單的道理了!感興趣就自己查一查,問一問。學(xué)問學(xué)問,又學(xué)又問,學(xué)到?jīng)]的可學(xué),問到?jīng)]的可問,您就成學(xué)問家了!成“家”耶,多么誘人哪!那就趕快行動吧!

  前兒遇到一個多動癥患兒,問我一個問題道:叔叔,你說我會飛嗎?我反問:你自己覺得會飛嗎?患兒像沒聽見我的話,自顧自又問道:你說我使勁砸,使勁砸.........能把地球砸爛嗎?哈哈,他的注意力持續(xù)沒有幾秒鐘,就換到另一個問題了,而且跳躍性非常大!

  跳躍性大雖然可以是一種病態(tài),但也可能是一個嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題,比如“南北政”的問題。如果以前沒接觸過,我若說,區(qū)分南北政是用于把脈的,您是不是也會覺得跳躍性大呢?

  不過這是真的,區(qū)分南北政是古人為了平脈準(zhǔn)確而做的工作!

  為了和脈拉上關(guān)系,單一個與五運有關(guān)的南北政還不行,還要將六氣也調(diào)動起來!這就是脈之尺寸與六氣的對應(yīng)關(guān)系。

  脈之三部不是寸關(guān)尺嗎?怎么單言尺寸呢?這是因為南北政之年脈,只涉及寸和尺,所以要說脈之尺寸與六氣的對應(yīng)關(guān)系。
  我們說這個關(guān)系時就要用到司天在泉了,因為這個描述六氣客氣位置的概念,在時間和空間上都是固定的,容易作為一個標(biāo)桿。

怎么說呢?先用文字說一下:

南政之年,司天對應(yīng)兩寸,司天的右間對應(yīng)左寸,司天的左間對應(yīng)右寸;在泉對應(yīng)兩尺,在泉的左間對應(yīng)左寸,在泉的右間對應(yīng)右寸。
用圖表示如下:



北政之年,在泉對應(yīng)兩寸,在泉的右間對應(yīng)左寸,在泉的左間對應(yīng)右寸;司天對應(yīng)兩尺,司天的左間對應(yīng)左寸,司天的右間對應(yīng)右寸。
用圖表示如下:




  好了,有了寸尺和六氣位置的對應(yīng)關(guān)系就完了嗎?當(dāng)然不是,只有一個對應(yīng)關(guān)系有什么用呢?與脈象有什么關(guān)系呢?所以還要繼續(xù)說。

  注意,關(guān)鍵點來了:客氣的少陰所在,脈象沉而難以摸到是正常的脈象,脈象應(yīng)指明顯反是不正常的脈象

  可以再具體點嗎?當(dāng)然可以,但不是在這篇文章里了,因為在這里說南北政的目的,是為了說明,古人在運用五運六氣時是綜合運用,而不是孤立的使用。而且在預(yù)測疾病的發(fā)生、治病方劑的組成時都用到這個運氣理論,許多治法治則也是在內(nèi)經(jīng)的運氣七篇中闡述的,如果有余力,又明白了一些基本知識,應(yīng)該可以去看一看了。

  我這個閑談,目的是介紹運氣學(xué)的部分基礎(chǔ)知識,再說下去就啰嗦起來了,您應(yīng)該能看得出來,這是要結(jié)束的節(jié)奏啊!那就到此吧。

您需要登錄后才可以回帖 登錄 | 注冊

本版積分規(guī)則

QQ|Archiver|手機版|導(dǎo)航中醫(yī)藥 ( 官方QQ群:110873141 )

GMT+8, 2024-10-30 18:14 , Processed in 0.094084 second(s), 19 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回復(fù) 返回頂部 返回列表