為什么有人不愿意承認(rèn)中醫(yī)學(xué)

武極

通過長期的（30年）氣功鍛煉和經(jīng)脈感傳實驗我才能夠達(dá)到這個程度。

武極

武極 發(fā)表于 2022-4-8 10:05
通過長期的（30年）氣功鍛煉和經(jīng)脈感傳實驗我才能夠達(dá)到這個程度。

你那種氣實驗在練一千年也不能證明說明經(jīng)脈經(jīng)穴是什么。

中醫(yī)小陳

過往不究 發(fā)表于 2022-4-8 06:31
首先感謝兩位中醫(yī)藥大學(xué)生積極參與討論，論資歷郭原比你老年齡是你的兩倍，論學(xué)歷比你高是郭原是中醫(yī)藥大 ...

顧左右而言他�。�！

武極

我這種實驗（性命雙修）練到第四級（光透簾幃）可以看到人體的結(jié)構(gòu)了（包括經(jīng)脈和穴位）。經(jīng)脈是一條亮線，穴位是一個亮點（大小不一）。這些光的生理基礎(chǔ)是密集的毛細(xì)血管（線狀或網(wǎng)團(tuán)狀）極度開放的緣...  

武極

可以看到人體的結(jié)構(gòu)？

過往不究

伍連德的中醫(yī)觀2 原創(chuàng)  余向東  棒棒醫(yī)

清末東北鼠疫之于伍連德，正如03年“非典”之于鐘南山，是一戰(zhàn)成名的人生拐點。盡管鐘南山是純正的西醫(yī)，他成名后沒有否定中醫(yī)的功勞，反而在多種場合對中醫(yī)贊賞有加。伍連德對鼠疫中中醫(yī)的貢獻(xiàn)或者說作用是不是也是這樣的呢？

《浴火危城》是反映東北鼠疫的國產(chǎn)電視劇，在劇中，伍連德多次力挺中醫(yī)，并且對中藥“保肺湯”情有獨鐘，可以說是標(biāo)準(zhǔn)的中醫(yī)粉�？上В�這只是藝術(shù)的想象，沒有任何史料的支持。

也有人說，在東北鼠疫中中醫(yī)人數(shù)遠(yuǎn)多于西醫(yī)（那是事實），所以犧牲也遠(yuǎn)多于西醫(yī)（也是事實）。伍連德對中醫(yī)的表現(xiàn)是很尊重的，這恐怕也是他以后寫《中國醫(yī)史》的原因之一。也很可惜，這是中醫(yī)粉的一廂情愿，也沒有史料的支持。

從各種史料來看，事實是相反的，伍連德完全否定中醫(yī)對鼠疫的貢獻(xiàn)。

我們先看《中國醫(yī)史》吧。

占全書四分之三的下冊由伍連德執(zhí)筆，其中有專門一章論述這次鼠疫，第十二章《滿清皇朝的覆沒及第一次滿洲鼠疫流行和它的余波。在中國人領(lǐng)導(dǎo)下開始的公共衛(wèi)生工作》。在這一章里，我們可以看到，東北鼠疫不僅是伍連德的人生拐點，也是中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)最重要的拐點。它所引起的“余波”，不僅是召開了第一個國際科學(xué)會議“奉天國際鼠疫會議”，更重要的是：開始建立以中國人自己主導(dǎo)的公共衛(wèi)生和防疫的體系，成立了滿洲防疫處；醞釀了中華醫(yī)學(xué)會和中國醫(yī)學(xué)雜志的誕生；催生了第一個解剖條例；新醫(yī)學(xué)校井噴開啟醫(yī)學(xué)教育的新時代。

那么中醫(yī)呢？伍連德只說了這一小段話：“1910-1911年侵襲滿洲及華北的可怕的肺鼠疫流行，雖然它奪去了60000人的生命，使金錢上的損失達(dá)一億元，但卻肯定地在中國奠下了公共衛(wèi)生事業(yè)的基礎(chǔ)。從皇帝以下的權(quán)威們，他們過去都信仰中醫(yī)，現(xiàn)在只能承認(rèn)他們對嚴(yán)重的爆發(fā)是無能為力的。他們被迫把工作委托給受過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)訓(xùn)練的醫(yī)生們。”這句話實在令人沮喪。

我們再看《奉天國際鼠疫會議報告》。這次會議是中國第一個國際性的學(xué)術(shù)會議，是完全由清政府自主主辦的。由于伍連德在抗疫戰(zhàn)斗中的卓越表現(xiàn)引起了國際科學(xué)界的嚴(yán)重關(guān)注，風(fēng)雨飄搖的清政府仿佛抓住了救命稻草，豈肯放過炫耀的機(jī)會，鼠疫還沒有結(jié)束，就開始了會議籌辦工作。清政府邀請的各國專家有：美國2人、奧匈帝國1人、法國1人、德國1人、英國3人、意大利3人、日本5人（包括大名鼎鼎的鼠疫桿菌發(fā)現(xiàn)者之一的北里柴三郎）、墨西哥1人、荷蘭1人、俄國6人、中國9人。來自中國各地的代表有12人。此外尚有秘書人員7人。在中國的主場，21個參會的醫(yī)生中居然一個中醫(yī)也沒有，全是西醫(yī)。這說明這次大會壓根就沒有考慮中醫(yī)的貢獻(xiàn)，更沒有考慮中醫(yī)的感受。

東三省總督錫良在致歡迎詞中說：“在相當(dāng)長的時間里，我們中國人一直相信古老的中醫(yī)，而數(shù)千年的經(jīng)驗也證明了其對許多疾病是有效的。但是，三四個月以前，中國人對鼠疫還茫然無知，這給我們提供了深刻的教訓(xùn)，并迫使我們其中的一些人重新審視中醫(yī)的價值。”這段話可以做伍連德在《中國醫(yī)史》中評價中醫(yī)的那一小段話的注腳，顯然，政府主流對中醫(yī)失去了自信。

這次會議開了26天，舉行了24次討論會，伍連德作為大會主席參加了全部討論。討論的是一線抗疫醫(yī)生們提供的各種流行病學(xué)、臨床數(shù)據(jù)、細(xì)菌學(xué)和病理學(xué)、疫苗等等原始證據(jù)的報告。非常遺憾，我們看不到一條中醫(yī)證據(jù)。自然也沒有提及《浴火危城》的令伍連德信服的“保肺湯”的卓越療效，難道是怕洋人學(xué)去了我們的秘方？

伍連德是大會主席，他若真的尊重或者信服中醫(yī)，何至于不讓一個中醫(yī)參會？何至于不提交一個用鮮血換來的中醫(yī)抗鼠疫的證據(jù)？

500頁的會議報告中也有數(shù)處提到中醫(yī)，但不幸無一例外是反面教材。

比如第十二次會議中討論了12個報告。其中全醫(yī)生的報告中提及付家甸地區(qū)中醫(yī)的高死亡率（44%），僅次于搬運工人（46%）。討論時外國專家對這個數(shù)據(jù)的統(tǒng)計學(xué)意義表示了謹(jǐn)慎的懷疑。

王醫(yī)生在關(guān)于奉天鼠疫的報告中提及商人辦的由中醫(yī)管理的“鼠疫醫(yī)院”時說：“（某些商人）募集金錢，建立起自己的隔離醫(yī)院，由接受傳統(tǒng)教育的中醫(yī)管理鼠疫患者，而且根本不使用殺菌劑。兩個星期之內(nèi)，有160人死去，另外還有4個醫(yī)生。當(dāng)局承受著巨大的壓力，關(guān)閉了這個地方�！薄爱�(dāng)局關(guān)閉了商人們的鼠疫醫(yī)院的時候，抗擊鼠疫的措施開始發(fā)揮作用，死亡率迅速降低。”

長春鼠疫防疫首要醫(yī)務(wù)官鐘寶遜的報告中更不客氣：“開始，不但人民不相信這些措施，而且招致守舊中醫(yī)們的反對。中醫(yī)們相信，這種疾病能夠治愈，不用采取任何預(yù)防措施，這種無知導(dǎo)致9名中醫(yī)的死亡。為防止這些中醫(yī)給實施的抗擊鼠疫措施進(jìn)一步設(shè)置障礙，我們勉強同意他們建立一家鼠疫醫(yī)院，完全由守舊的中醫(yī)們管理。但是，這家醫(yī)院只運行了7天，就被關(guān)閉了。因為已有2名中醫(yī)，7名護(hù)士感染鼠疫死去。這些中醫(yī)的死亡給人民留下了深刻的印象，他們認(rèn)識到這種疾病的危險，終于接受了正確的防疫措施。”

在第14次會議中，方醫(yī)生的報告是關(guān)于醫(yī)務(wù)人員所采取的個人預(yù)防措施的，他說：“我們確信，在擔(dān)架員、醫(yī)院的護(hù)理者和當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)中出現(xiàn)的高死亡率，是由于他們沒有戴合適的面罩所致。”

伍連德做主席的在自己家門口召開的國際學(xué)術(shù)會議沒有給中醫(yī)一席之地，他也沒有說中醫(yī)一句好話。而在他的自傳《鼠疫斗士》中，他同樣沒有說中醫(yī)一句好話，有的是多次對中醫(yī)的直接批評。

對在鼠疫會議上由全醫(yī)生做報告的付家甸地區(qū)中醫(yī)的高死亡率（44%）一事，伍連德的評價與外國專家的審慎結(jié)論不同，他認(rèn)為是“中醫(yī)對鼠疫的病因普遍認(rèn)識不正確，診察時，通常面對著不斷咳嗽的病人。盡管接連不斷的感染實例已經(jīng)讓他們見識了疫情的可怕，需要采取極為謹(jǐn)慎的預(yù)防措施，但他們還是不戴任何防護(hù)口罩。在長春有一個10萬人的地區(qū)，西醫(yī)極少。在鼠疫大流行中，中醫(yī)的生意特別興隆。其后果是登記在案的31位執(zhí)業(yè)中醫(yī)中，17人死于鼠疫（約占54%）。”對中醫(yī)的愚昧、頑固和貪婪的批評之意甚為明顯。

伍連德還揭露鼠疫中中醫(yī)干擾防疫、肆意斂財?shù)呢?fù)作用�！�猖狂詆毀防疫處工作的，是那些地方庸醫(yī)。他們屢屢欺騙公眾，聲稱他們能治愈鼠疫。每當(dāng)發(fā)燒并咳嗽的病人來求診時，他們總是說預(yù)后良好并將脈禮裝入腰包。如果疾病不是傳染病，病人當(dāng)會恢復(fù)，于是這個庸醫(yī)便會名聲大振；如果適值真正的鼠疫患者求診，則病人和庸醫(yī)通常都會雙雙死于非命。僅在付家甸一地，舊式執(zhí)業(yè)中醫(yī)中即有7人死亡。其中有一位自命為當(dāng)?shù)亍�醫(yī)學(xué)研究學(xué)會’副會長，他驚恐萬狀的妻子為了使家人逃避隔離，竟將他的尸體棄之街衢�！薄爱�(dāng)時，任何人只要讀點古醫(yī)書，即可掛牌行醫(yī)，因而不乏庸醫(yī)。一個頗有影響的團(tuán)體，曾設(shè)法說服了道尹，由政府出資4000元，設(shè)立了一所鼠疫病房，采用中醫(yī)治療法…應(yīng)其所請，我們將10位已確診的病人送去治療，結(jié)果全部死亡。（接著）收到這些貴人的來信，央求我們不要再送病人，因為他們發(fā)現(xiàn)肺炎鼠疫是不治之癥。5天內(nèi)4000元即無影無蹤了。”

1910-1911東北鼠疫之前16年的1894年，在中國南方的廣東和香港地區(qū)也發(fā)生過一次鼠疫大流行。那次是腺鼠疫，雖然病死率比東北的肺鼠疫低得多，也是歷史上極為恐怖的瘟疫。《中國醫(yī)史》也有一章《1894年由于鼠疫的傳播引致廣州和香港的大流行及一樣做的進(jìn)一步鞏固》專門論及。

那次鼠疫從3月持續(xù)到7月結(jié)束，究竟死了多少人，不得而知。據(jù)有的作者估計，在150萬人中，死亡有10萬。伍連德認(rèn)為，這次鼠疫的主要意義是“導(dǎo)致公共衛(wèi)生的明顯進(jìn)步”。實際上，這次鼠疫的最大意義也許是北里柴三郎和耶爾森分別發(fā)現(xiàn)了鼠疫的病原體---鼠疫桿菌。有了這個發(fā)現(xiàn)，才有16年后伍連德盡情施展的機(jī)會。而對中醫(yī)的表現(xiàn)，伍連德同樣惜墨如金，只是引用了《博醫(yī)會報》中嘉約翰的一句評論“中醫(yī)治療這個疾病的方法是完全失敗了”。嘉約翰(1824-1901)是早期來中國的著名傳教醫(yī)生之一，1859年他創(chuàng)辦了中國最早的教會醫(yī)院博濟(jì)醫(yī)院，1898年又創(chuàng)辦了第一所精神病醫(yī)院。他還建西醫(yī)學(xué)校，為中國培養(yǎng)了本土培養(yǎng)的第一代西醫(yī)大夫。他也是1886年成立的第一屆教會醫(yī)學(xué)聯(lián)合會的主席。

嘉約翰的評論在同一章中伍連德又引用了一次：“（1894年的鼠疫）但嘉約翰提及，以中醫(yī)方法治療鼠疫的失敗，引起人們的深刻印象，以至于在流行中間，就設(shè)立了一個通風(fēng)良好，并且能保持清潔的臨時鼠疫醫(yī)院。”顯然是指當(dāng)時的中醫(yī)診所（或醫(yī)院）環(huán)境臟且不通風(fēng)。

綜上所述，伍連德對無論是他親歷的東北肺鼠疫，還是他沒有親歷的廣東腺鼠疫中中醫(yī)的表現(xiàn)，都是完全否定的。他沒有尊重過中醫(yī)，沒有給過中醫(yī)參加國際會議的機(jī)會，更沒有情有獨鐘過什么“保肺湯”。作為歷史人物，他的中醫(yī)觀是否正確，大可以討論或批評；他的中醫(yī)觀究竟是什么，卻只有一個事實，無法歪曲。

過往不究

伍連德的中醫(yī)觀3[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]原創(chuàng)   余向東  棒棒醫(yī)生

近日看《鼠疫斗士---伍連德自述》之下冊，其中第21章《中西醫(yī)的對立》非常明確地表達(dá)了他的中醫(yī)觀，按現(xiàn)在的判斷，他真是一個標(biāo)準(zhǔn)的“中醫(yī)黑”。

這一章的第一部分是“中醫(yī)略述”。重點介紹了黃帝內(nèi)經(jīng)，評價它的人體解剖時，他說：“看看刊載在《內(nèi)經(jīng)》的某些虛擬的圖形，人們便會同意早期的英國醫(yī)學(xué)傳教士雒魏林醫(yī)史的評論：‘這些都只不過是某些人曾經(jīng)見過的不完善的體內(nèi)解剖結(jié)果，而且是憑記憶畫出的器官草圖，并摻雜了按想象填補的那些沒有看到的部分，只憑主觀想象畫出而并不考慮實際如何。’”顯然，伍連德認(rèn)為，中醫(yī)的臟腑結(jié)構(gòu)是原始粗糙的觀察，且有些是主觀臆想的，自然充滿了錯誤。


伍連德認(rèn)為，周代（前1046-前256）的中醫(yī)是相對先進(jìn)的，尤其是醫(yī)事組織、衛(wèi)生學(xué)和公共衛(wèi)生方面。但“自中世紀(jì)開始即遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐洲國家。”這句話為他在《中國醫(yī)史》中的序言所謂“（中醫(yī)）在17世紀(jì)以前的長時期中，實際上是處在停滯不前的停止?fàn)顟B(tài)”做了一個明確的注解，“17世紀(jì)以前的長時期”至少指的是中世紀(jì)開始到17世紀(jì)末。中世紀(jì)開始于公元5世紀(jì)末約476年，那正是中國的南北朝時期。換句話說，伍連德認(rèn)為，中醫(yī)早在南北朝時就已經(jīng)落后且遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西醫(yī)，隋唐宋元明清無數(shù)的中醫(yī)學(xué)派、經(jīng)典和大師在他看來都是不值一提的“停滯”。這么赤裸裸的否定讓那些認(rèn)伍連德為友軍的中醫(yī)粉情何以堪！


第二部分是“廢除中醫(yī)之嘗試”。伍連德是明確支持廢除中醫(yī)的，他提到1929年那次著名的廢醫(yī)案，說：“1929年新組建的南京衛(wèi)生部按支持現(xiàn)代化原則，給予了新式醫(yī)學(xué)額外的信任，18位醫(yī)界領(lǐng)導(dǎo)人（我是其中之一）組成的一個陣容強大的委員會（第一屆中央衛(wèi)生委員會），于2月23日至26日舉行了會議。會議決定在全國廢除中醫(yī)。”他詳細(xì)介紹了那個著名的提案，接著表示了革命尚未成功的可惜，說“但由于舊式中醫(yī)勢力強大，盤根錯節(jié)。政府軟弱無力并接連垮臺，而這些中醫(yī)卻奮力圖存...因此直到今天，盡管有政府的法律和限制法規(guī)，舊式中醫(yī)繼續(xù)大行其道，以至于分娩、嬰兒疾病及各種傳染病的死亡率居高不下。”伍連德把當(dāng)時的分娩、嬰幼兒和傳染病的高死亡率歸因于中醫(yī)，這要不算“中醫(yī)黑”，還有什么是“中醫(yī)黑”？

伍連德說“中西醫(yī)兩派的第一次嚴(yán)重沖突緣于歷史上著名的肺鼠疫大流行...舊式中醫(yī)在那次大災(zāi)難中表現(xiàn)得束手無策，在滿洲200名著名舊式醫(yī)生中，至少有80人死于感染。受過現(xiàn)代教育的中國醫(yī)師（即西醫(yī)）在短短4個月中所表現(xiàn)出的效率和勇敢，對全國免除鼠疫危害起了關(guān)鍵性作用。當(dāng)舊式經(jīng)驗醫(yī)學(xué)再次被拿來和原子時代不斷進(jìn)步的醫(yī)學(xué)體系相比較時，我們應(yīng)當(dāng)記住那次教訓(xùn)。”這明確無誤地否定了東北鼠疫中中醫(yī)的作用，并且認(rèn)為那是一個應(yīng)當(dāng)記住的教訓(xùn)。當(dāng)然，現(xiàn)在幾乎沒人記得那個“教訓(xùn)”了。


第三部分是“舊醫(yī)弊病之我見”，第四部分是“馬來亞醫(yī)療衛(wèi)生之現(xiàn)狀”。這兩部分中，伍連德列舉了大量舊醫(yī)騙人斂財?shù)膶嵗�。他認(rèn)為，中醫(yī)的主要弱點在于“缺乏在正規(guī)學(xué)校進(jìn)行的系統(tǒng)教學(xué)”。這與今天的中醫(yī)大師們看法相反，他們很多人認(rèn)為，現(xiàn)代中醫(yī)大學(xué)的那種系統(tǒng)教育將會毀了中醫(yī)，回歸到傳統(tǒng)的“師帶徒”模式才是中醫(yī)培養(yǎng)的王道。


伍連德特地提到袁世凱病重的最后幾天中醫(yī)庸醫(yī)的表現(xiàn)，在前面第11章中對此有詳述：“我夾在另一些多為中醫(yī)的侍從醫(yī)官中，受命拿出最好的辦法來挽救這位大人物的生命...某人說病人‘內(nèi)熱’太盛，另一位則斷言極度‘陰陽失調(diào)’，又有人說病人‘元氣衰竭’。于是第一位開出去火良藥，第二位要調(diào)理陰陽，第三位則大補元氣。我們兩位受過西方教育的醫(yī)師則注意到病人面部、下肢已經(jīng)浮腫，高血壓，心力衰竭，渾濁的尿液中呈現(xiàn)紅細(xì)胞、管型，并含有白蛋白，這些癥狀都表明病人患有慢性腎炎、尿毒癥，很快就會昏迷。我們只受命檢查病人和作出診斷，無須我們治療。決定則聽候府中第一夫人和數(shù)位如夫人作出，但她們每人都推薦自己相信的醫(yī)生...果不其然，致命的昏迷開始了，隨后是肺充血，最后是心力衰竭而死亡。”對中醫(yī)那種不靠譜的互不買賬的各自迥異的診斷和處方是顯見的嘲諷和鄙視�；实鄣氖提t(yī)尚不過如此，民間可知。不過，中醫(yī)一般相信高手在民間，誰讓袁世凱不幸而做了皇帝呢？

伍連德從來就沒有隱瞞自己的中醫(yī)觀，各種文獻(xiàn)中看到的是高度一致的。且聽下回分解。

過往不究

中醫(yī)理論體系愚昧落后荒誕不經(jīng)，傳統(tǒng)的陰陽五行、經(jīng)絡(luò)理論、精氣理論、臟腑理論、中醫(yī)脈學(xué)、運氣學(xué)說、四氣五味、性味歸經(jīng)等中醫(yī)理論都是建立在主觀臆想基礎(chǔ)之上的偽科學(xué)理論，盲目堅持中醫(yī)理論體系的科學(xué)性拒絕科學(xué)改造是整個中醫(yī)學(xué)術(shù)界的恥辱。中醫(yī)理論體系一日不廢除它就會繼續(xù)毒害全國幾十萬中醫(yī)藥大學(xué)生，就會繼續(xù)禍國殃民拉低中國人的整體科學(xué)素養(yǎng)。

fayuan_guo

與其泛泛的空喊口號，不如一點一點的簡述科學(xué)的道理。如果你能用科學(xué)的道理講述中醫(yī)的錯誤我也是可以認(rèn)同的。如果不能夠用實驗或邏輯推理批駁中醫(yī)的錯誤，我建議你還是別在加貼了。翻來覆去的就是假大空的口號，你不煩我都煩了。
講一點具體的吧！中醫(yī)說：心主神志。這一點是很多反中醫(yī)人士作為反中醫(yī)的主要炮彈之一。明面上來講心臟是不可能主管神志的。除非有心力衰竭。而中醫(yī)的心主神志是指非心力衰竭的情況。于是反中醫(yī)的說法就成立了。心臟不能夠主管神志。可惜中醫(yī)基礎(chǔ)教材依然死不改悔。心主神志依然是臟腑學(xué)說的內(nèi)容之一。我也承認(rèn)中醫(yī)教授們對于這個說法還沒有合理的解釋。僅僅是在臨床中認(rèn)同這個說法而已。不過作為我研究的結(jié)論卻是認(rèn)同這個心主神志說法的。因為：
1、這里的心包括了手少陰心經(jīng)。
2、心經(jīng)的感傳可以到達(dá)大腦的邊緣葉。學(xué)過西醫(yī)的人都知道邊緣葉的功能就是大腦與外界信息的中轉(zhuǎn)站。如果這個中轉(zhuǎn)站出問題的話就屬于神志不正常的范圍了。在遙遠(yuǎn)的古代醫(yī)學(xué)上不能知道大腦各部位的生理功能。能夠得出這樣的結(jié)論可能就是從臨床中總結(jié)出來的。因此難能可貴呀！實際上心經(jīng)通過調(diào)控邊緣葉的血液循環(huán)來主宰神志的。
3、通過心經(jīng)穴位治療神志疾病是很有療效的。

過往不究

fayuan_guo 發(fā)表于 2022-4-9 10:34
與其泛泛的空喊口號，不如一點一點的簡述科學(xué)的道理。如果你能用科學(xué)的道理講述中醫(yī)的錯誤我也是可以認(rèn)同的 ...

郭原，安徽中醫(yī)藥大學(xué)研究生畢業(yè)，長期從事氣功開天眼、推銷佩戴玉石掛件治病、創(chuàng)立五音堂用音樂治病等歪門邪道，不以為恥反以為榮。并且盲目堅持經(jīng)絡(luò)循行客觀存在，盲目堅持心主神志膽主決斷肝主謀略等偽科學(xué)理論的科學(xué)性，混淆是非公然在導(dǎo)航論壇跳大神。