屠呦呦震驚世界，？作為“20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家”？

董建軍

科普一下，氣，運(yùn)動(dòng)。洪苑九疇：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡，潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。潤(rùn)下運(yùn)動(dòng)可以作出咸味作用力，炎上運(yùn)動(dòng)可以作出苦味的作用力，曲直運(yùn)動(dòng)可以作出酸味的作用力，從革運(yùn)動(dòng)作出辛味作用力，稼穡運(yùn)動(dòng)可以作出甘味作用力。子母法，潤(rùn)下運(yùn)動(dòng)是曲直運(yùn)動(dòng)的母，曲直運(yùn)動(dòng)是潤(rùn)下運(yùn)動(dòng)的子，運(yùn)動(dòng)形成作用力，現(xiàn)代物理學(xué)就有這方面的理論知識(shí)。人的生命運(yùn)動(dòng)離不開物理性，有物理組成的。

武極

洪苑九疇：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡，潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。潤(rùn)下運(yùn)動(dòng)可以作出咸味作用力，炎上運(yùn)動(dòng)可以作出苦味的作用力，曲直運(yùn)動(dòng)可以作出酸味的作用力，從革運(yùn)動(dòng)作出辛味作用力，稼穡運(yùn)動(dòng)可以作出甘味作用力。

科普？

武極

繼則影響到脾，子盜母氣

肺如何就能盜脾的氣？
如果真是肺得到脾的氣肺就不應(yīng)是虛了。

古代是如何產(chǎn)生這種簡(jiǎn)單聯(lián)想的？
是不是兒子錢少就盜媽的錢用？
肺系統(tǒng)脾系統(tǒng)之間遠(yuǎn)隔如何肺能盜了脾的氣？
首先肺虛本身的原因古代現(xiàn)代用中藥治病的人都不知研究清楚？
就想說(shuō)明更復(fù)雜的肺系統(tǒng)與脾系統(tǒng)之間聯(lián)系。
結(jié)果就是古代胡亂說(shuō)明聯(lián)系。
古代隨便解釋肺系統(tǒng)與脾系統(tǒng)之間聯(lián)系。

武極

當(dāng)然以人類現(xiàn)有的生理學(xué)病理研究發(fā)現(xiàn)也并不能說(shuō)明解釋這類肺系統(tǒng)與脾系統(tǒng)聯(lián)系是如何產(chǎn)生的。
肺系統(tǒng)與脾系統(tǒng)產(chǎn)生聯(lián)系的人體物質(zhì)是何種類。
或者人類現(xiàn)有的生理學(xué)病理研究根本就不知道有這類肺系統(tǒng)與脾系統(tǒng)聯(lián)系存在。

武極

又如果是脾先虛了又有肺虛了。
古代人現(xiàn)代用，中藥治病的人如何編個(gè)理由原因。
是不是母盜子氣？
這家人就是互相盜。
你盜我盜你。

武極

肺如何就能盜脾的氣？
如果真是肺得到脾的氣肺就不應(yīng)是虛了。

另外脾氣與肺氣不同不能互用。
如果是肺能盜脾的氣肺不應(yīng)是虛了。
可實(shí)際還要用補(bǔ)肺藥治肺虛咳，說(shuō)明根本就不存在古代胡亂猜測(cè)肺盜脾的氣。

武極

溫脾益氣，培土生金
脾為生痰之源，肺為貯痰之器，發(fā)生病理變化時(shí)常相互傳變。

明明是脾虛了用補(bǔ)脾中藥治脾虛。
卻又轉(zhuǎn)了個(gè)補(bǔ)脾生金。
脾土肺金都是何種人體生理物質(zhì)能相互替代嗎？
如果脾能生金是肺的生理物質(zhì)還用在補(bǔ)肺嗎？
如果用了補(bǔ)脾藥生了金肺的生理物質(zhì)，就一定不用在補(bǔ)肺了。
不用補(bǔ)肺治肺虛的中藥。
然而實(shí)際還是要用補(bǔ)肺中藥治肺虛。
說(shuō)明這種古代的簡(jiǎn)單猜測(cè)是不能成立的。

武極

明明是脾虛了用補(bǔ)脾中藥治脾虛。
卻又轉(zhuǎn)了個(gè)補(bǔ)脾生金。

假定脾是有生肺金生理物質(zhì)或是脾是有合成肺的生理物質(zhì)功能作用。
如果脾的功能減弱了合成肺相關(guān)的生理物質(zhì)就也減少就有肺虛癥狀及相關(guān)功能。
如果脾的功能減弱了合成肺相關(guān)的生理物質(zhì)就也減少理應(yīng)是恢復(fù)脾的功能生理作用，肺的生理物質(zhì)功能就正常了。
并不用治肺虛的中藥。
但實(shí)際不僅是要治脾還要同時(shí)治肺。
這顯然就不是這種脾生金的簡(jiǎn)單猜測(cè)能說(shuō)明的。
另外也和開始說(shuō)的肺虛又有了脾虛是不相容的。
這表明古代這些假設(shè)聯(lián)想是相當(dāng)?shù)倪壿嫽靵y的。
只有邏輯也混亂不清楚的人才能接受古代這類邏輯混亂的說(shuō)明。
這種邏輯也混亂不清楚的人還真是不少。

武極

古代不能建立科學(xué)的原因

分析聯(lián)想
有簡(jiǎn)單聯(lián)想復(fù)雜聯(lián)想
一般人只會(huì)簡(jiǎn)單聯(lián)想產(chǎn)生。
人類中很少人有能產(chǎn)生復(fù)雜聯(lián)想生理功能生理物質(zhì)種類。
由于人類中一般人的與產(chǎn)生聯(lián)想的生理物質(zhì)種類數(shù)量的有限，就不能產(chǎn)生復(fù)雜聯(lián)想只是局限于簡(jiǎn)單聯(lián)想的邏輯分析。
這對(duì)于發(fā)現(xiàn)新的事物物質(zhì)是不會(huì)有幫助作用的。
如果分析的對(duì)像是一種新的物質(zhì)簡(jiǎn)單聯(lián)想只能還當(dāng)成是原有物質(zhì)。
就像是分析的對(duì)像明明是一只新的動(dòng)物虎卻還當(dāng)成是一只原有貓。
因?yàn)楹?jiǎn)聯(lián)想只能聯(lián)想到見過(guò)的動(dòng)物貓。
不會(huì)有復(fù)雜聯(lián)想產(chǎn)生想像到還有與貓不都相同的動(dòng)物如虎的存在。
聯(lián)想貓是一種或一些生理物質(zhì)產(chǎn)生的思想功能活動(dòng)
而要產(chǎn)生新的動(dòng)物虎的聯(lián)想就要有更多的或與能聯(lián)想到貓的人體生理物質(zhì)不同的物質(zhì)的生理作用，才能有更大的聯(lián)想產(chǎn)生。
然后就是對(duì)于聯(lián)想對(duì)像的微觀或宏觀的形式形像的想像建立新的物體新的物質(zhì)，想像建立新的形像新的功能新的結(jié)構(gòu)，想像建立新的物體新的物質(zhì)概念。
簡(jiǎn)單說(shuō)就是人類大多數(shù)在體內(nèi)只有種類很少的與分析聯(lián)想生理功能相關(guān)生理物質(zhì)，可以有簡(jiǎn)單聯(lián)想分析，用于簡(jiǎn)單的微觀宏觀物體物質(zhì)的分析。

想像中的聯(lián)想

人類中只有很少數(shù)的人體中才有種類更多的與分析聯(lián)想功能相關(guān)的生理物質(zhì)。
建立新的宏觀物體形象或微觀物質(zhì)形象。
他們?cè)趯?duì)于未知的宏觀物體微觀物質(zhì)分析時(shí)，除了能做簡(jiǎn)單分析聯(lián)想還能產(chǎn)生復(fù)雜的聯(lián)想和想像建立新的物體建立新的物質(zhì)，建立新的結(jié)構(gòu)功能的概念。
聯(lián)想有文學(xué)聯(lián)想的有科學(xué)的聯(lián)想。
文學(xué)聯(lián)想是非邏輯科學(xué)的聯(lián)想是邏輯的。

武極

一般人只會(huì)簡(jiǎn)單聯(lián)想產(chǎn)生。
人類中很少人有能產(chǎn)生復(fù)雜聯(lián)想生理功能生理物質(zhì)種類。
由于人類中一般人的與產(chǎn)生聯(lián)想的生理物質(zhì)種類數(shù)量的有限，就不能產(chǎn)生復(fù)雜聯(lián)想只是局限于簡(jiǎn)單聯(lián)想的邏輯分析。
這對(duì)于發(fā)現(xiàn)新的事物物質(zhì)是不會(huì)有幫助作用的。
如果分析的對(duì)像是一種新的物質(zhì)簡(jiǎn)單聯(lián)想只能還當(dāng)成是原有物質(zhì)。
就像是分析的對(duì)像明明是一只新的動(dòng)物虎卻還當(dāng)成是一只原有貓。
因?yàn)楹?jiǎn)聯(lián)想只能聯(lián)想到見過(guò)的動(dòng)物貓。
不會(huì)有復(fù)雜聯(lián)想產(chǎn)生想像到還有與貓不都相同的動(dòng)物如虎的存在。


如中藥研究當(dāng)中很多人包括藥理專業(yè)的人。
一想就是中藥與現(xiàn)代藥的藥理是相同的。
用現(xiàn)代藥的藥理實(shí)驗(yàn)證明中藥藥理
這就是簡(jiǎn)單聯(lián)想。
他的人體內(nèi)的相關(guān)生理物質(zhì)在他的人體信息存儲(chǔ)中尋找對(duì)應(yīng)相同的概念事物。

而如果知道中藥是一種能治愈癥狀及治愈疾病的藥物，這是中藥與現(xiàn)代藥不同的。
由于很多人體內(nèi)的產(chǎn)生聯(lián)想的相關(guān)生理物質(zhì)種類數(shù)量太少，不會(huì)將這種中藥能治愈癥狀及中藥治愈疾病的特性與相同的信息的特性對(duì)應(yīng)。
找特性對(duì)應(yīng)人體信息存儲(chǔ)就不知中藥是一種能恢復(fù)結(jié)構(gòu)的藥物。
你就是比較明確的講解了中藥是能治愈癥狀及治愈疾病的藥物很多人由于生理方面的原因，還是不能想明白產(chǎn)生聯(lián)想中藥就是一種能恢復(fù)人體結(jié)構(gòu)的藥物。
除非是在書本中有教授，他們才能背書的認(rèn)識(shí)到中藥就是一種能恢復(fù)人體結(jié)構(gòu)的藥物。
從書中學(xué)中藥就是一種能恢復(fù)人體結(jié)構(gòu)的藥物相，對(duì)于發(fā)現(xiàn)中藥就是一種能恢復(fù)人體結(jié)構(gòu)的藥物復(fù)雜聯(lián)想就是一種簡(jiǎn)單聯(lián)想了。
曹沖稱象其實(shí)也是復(fù)雜聯(lián)想。
而大多數(shù)人如果不是整個(gè)講解，也是想不到為何用船稱大象。
曹沖用船稱大象是要利用浮力原理。
因?yàn)榇蠖嗳说捏w內(nèi)的產(chǎn)生聯(lián)想的生理物質(zhì)種類及數(shù)量比曹沖體內(nèi)要少的多。
就像激素及受體多少與胡須多少的關(guān)系。
激素及受體多胡須就多。