中國古代哲學(xué)道氣思想太極圖的物理學(xué)原理說明

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在那里透過清寂而純潔的空氣，可以自由地眺望，陶醉于那似乎是為永恒而設(shè)計的寧靜景色。

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另一方面，物理學(xué)家對于他的主題必須極其嚴(yán)格地加以控制：他必須滿足于描述我們的經(jīng)驗領(lǐng)域里的最簡單事件。企圖以理論物理學(xué)家所要求的精密性和邏輯上的完備性來重現(xiàn)一切比較復(fù)雜的事件，這不是人類智力所能及的

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創(chuàng)造性思維的第三個來源與價值取向有關(guān)，也就是與追求創(chuàng)新的動機和動力有關(guān)。

當(dāng)前影響創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個突出問題是普遍的短期功利主義，具體表現(xiàn)為急功近利、追求短期效果的浮躁心態(tài)和浮夸環(huán)境。各種評價機制多獎勵可度量、可量化的成果，但是有創(chuàng)造性和長遠的成果往往難度量、難量化。短期功利主義也是創(chuàng)新中的“同質(zhì)性”和創(chuàng)業(yè)中的“羊群效應(yīng)”的深層次原因。

一般來說，創(chuàng)新的動機有三個層次，分別代表了三種價值取向：短期功利主義、長期功利主義、內(nèi)在價值的非功利主義。每一個后者都比前者有更高的追求。具體到當(dāng)前情況，對短期功利主義者而言，創(chuàng)新是為了發(fā)論文、申請專利、公司上市，這些能夠在短期帶來獎勵的結(jié)果。

對長期功利主義者而言，創(chuàng)新是為了填補空白、爭國內(nèi)一流、創(chuàng)世界一流，這些需要長期才能見到成效的結(jié)果。而對內(nèi)在價值的非功利主義者而言，創(chuàng)新是由于一種內(nèi)在動力，而不是為了個人的回報和社會的獎賞，是為了追求真理、改變世界、讓人更幸福。這種內(nèi)在價值是一種心態(tài)，一種永不滿足于現(xiàn)狀的渴望，一種發(fā)自內(nèi)心、不可抑制的激情。

我們之所以缺乏創(chuàng)造性人才，除了知識結(jié)構(gòu)問題和缺乏好奇心和想象力之外，就是在價值取向上太急功近利，太功利主義。急于求成的心態(tài)，成雄敗寇的價值觀，導(dǎo)致的是抄襲、復(fù)制，而不大可能出現(xiàn)真正的創(chuàng)新，更不可能出現(xiàn)顛覆性創(chuàng)新、革命性創(chuàng)新

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十幾年前，清華大學(xué)物理系邀請了四位諾貝爾獎獲得者來訪。在探討他們?yōu)槭裁慈〉每茖W(xué)成就時，清華學(xué)生提出的詞是基礎(chǔ)好、數(shù)學(xué)好、動手能力強、勤奮、努力等。然而，這四個人回答是一樣的，不是這幾個詞中的任何一個，而是說好奇心最重要。

愛因斯坦說過，“我沒有特殊的天賦，我只是極度地好奇�！彼�在這里講的好奇心和想象力，是超出知識以外的因素，這正是在我們以知識為中心的教育中不受重視的方面。

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而是說好奇心最重要。
想象力最重要

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好奇心和想象力是特殊的天賦

中西醫(yī)融合觀

         而電子，質(zhì)子粒子的旋轉(zhuǎn)與氣的作用就有了場的形式，電場及磁場。
         這就是物理學(xué)中國化！

中西醫(yī)融合觀

           好奇心和想象力，人人皆有。

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易經(jīng)預(yù)測學(xué)的物理學(xué)基礎(chǔ)





宇宙場粒子與原子場相互作用可以產(chǎn)生信息效應(yīng)。

不論何種化學(xué)反應(yīng)中都是有宇宙場物質(zhì)與化學(xué)物分子的中場的作用，并向宇宙空間擴散迷散宇宙場粒子。

如氫與氧原子反應(yīng)中，宇宙場粒子對氫與氧原子場的場都有作用而向宇宙空間擴散，這種氫與氧原子反應(yīng)信息的特殊性被接受處理就會得到水生成的結(jié)果。

在人體中各種生理病理的化學(xué)反應(yīng)活動中也都是有場信息的擴散，如果能接收就可知疾病何時產(chǎn)生。

而像地震地質(zhì)活動也有信息，動物就可以接收。

當(dāng)然人類還沒有研究到這類信息不能預(yù)測。

像五運六氣之類都是以簡單技術(shù)方法預(yù)測方式。