中醫(yī)學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研究

中西醫(yī)融合觀

        也就從這兩個方面，全面地闡述了知母降糖的機(jī)制：它可以調(diào)節(jié)菌群，恢復(fù)胰腺的相關(guān)分泌功能。
在知母這個研究之外，我們也做了其他的一些類似的研究。大家知道一部分的茶是有降糖、降脂作用的。大家知道，茶葉里面主要是茶多酚、茶多糖這些成分，也都有生物利用度低的問題。我們在觀察降糖作用的同時，我們也看到像六堡茶，它也有增加腸道菌群的多樣性、促進(jìn)很多益生菌增殖的作用。同時對于普洱茶的熟茶，也看到了相應(yīng)的作用。
        枸杞是另外一種中藥，主要含有多糖和寡糖，具有增強(qiáng)免疫和抗輻射的作用。我們在觀察到灌胃枸杞提取物可以提高受照小鼠的存活率以及免疫功能的基礎(chǔ)之上，我們對它的糞便也進(jìn)行了測序�？梢钥吹�，枸杞也可以上調(diào)一系列潛在的有益菌。
     同時，我們利用體外的純培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)，枸杞提取物可以促進(jìn) Akk 菌的增殖。同時對枸杞里面成分的體外篩選，也發(fā)現(xiàn)里面的多糖和寡糖可以顯著地促進(jìn) Akk 菌的增殖，而其他生物堿沒有這樣的作用。
     以上的研究就可以看到，很多低生物利用度中藥可以作用到菌群，大家目前對于中藥的認(rèn)識，普遍認(rèn)為中藥是多成分、多機(jī)制、多靶點。
像現(xiàn)在研究也顯示，補(bǔ)益類的中藥，像人參、靈芝里面的很多成分，像多糖，它都有益生元樣的作用；而清熱解毒的中藥，像含小檗堿的黃連、黃柏，以及黃芩這些苦寒類的中藥，它往往有抑菌的作用。中藥就通過這樣的一個配伍使用，從而發(fā)揮重塑菌群的作用。
也感謝國家自然基金委的基金支持。
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       知母、枸杞、普洱茶、人參、靈芝等等都具有降糖作用，我們把他們混合起來喝到肚子里，其效果是什么？？請作者及其研究的教授們回答一下��！
       運用這些研究成果能夠開出一個治療糖尿病的方劑嗎？？任何一個中醫(yī)大夫不懂這些研究成果，開一個治療糖尿病的方劑是小兒科！
        我不反對人家的研究，我更希望認(rèn)真研究中醫(yī)經(jīng)典以及各家學(xué)說、流派對于消渴的論述，從更多的醫(yī)案中尋求治療各種疾病的方法與方劑，找到辨證論治的規(guī)律。
       實驗室科學(xué)研究能夠得到國家自然基金委的基金支持。研讀《解讀》、醫(yī)案、各家學(xué)說，沒有經(jīng)費，查個資料還要自己付費。國務(wù)院、改革委、科學(xué)院、科學(xué)基金會等官員也不待見！
        如果中藥這樣突破，開處方運用化學(xué)成分及其藥理研究結(jié)果，而不是辨證論治、四氣五味，中醫(yī)還有療效嗎？針灸按照神經(jīng)行走路線或者支配范圍取穴治療疾病，還有療效嗎？？
         中醫(yī)就就應(yīng)該怎么發(fā)展？？

中西醫(yī)融合觀

         石淋與泌尿道結(jié)石是等同的。中西醫(yī)沒有異議，達(dá)成共識。我稱之為：石淋-泌尿道結(jié)石證態(tài)。我們可以搜集治療石淋的所有方劑，結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)治療的經(jīng)驗，就能夠得出治療各種不同臨床類型泌尿道結(jié)石的代表方劑。在此基礎(chǔ)上，與辨證論治相結(jié)合規(guī)范診斷治療泌尿道結(jié)石的診斷標(biāo)準(zhǔn)與治療方劑，完成中西醫(yī)理論的統(tǒng)一，是按照中醫(yī)自身規(guī)律發(fā)展的正確道路。  

中西醫(yī)融合觀

         石淋的現(xiàn)代化、現(xiàn)代話就是泌尿道結(jié)石！或者說泌尿道結(jié)石的本質(zhì)就是石淋！
         推而廣之，170 多個證態(tài)，實現(xiàn)了中西醫(yī)兩大理論體系的融合。

中西醫(yī)融合觀

         當(dāng)我們運用現(xiàn)代科學(xué)、西醫(yī)的視角學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的時候，一定要樹立中國古代先哲們是真實客觀的記錄了他們親身經(jīng)歷的臨床發(fā)現(xiàn)。他們把自己的親身經(jīng)驗上升為理論，是經(jīng)過實踐檢驗的真理。不要懷疑、動搖，其真實性與客觀性。自己看不懂的，不要急于否定，更不能運用西方的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)判定其正確與錯誤。
       中國古代有沒有類似于“疫苗”的記述？需要挖掘大量的病案記載，把這些病案準(zhǔn)確無誤的轉(zhuǎn)換為西醫(yī)語言，才能夠讓同行、大眾信服，而后我們再去重復(fù)試驗。
        把古典文獻(xiàn)準(zhǔn)確無誤的轉(zhuǎn)換為西醫(yī)語言，這是我的強(qiáng)項，我有一整套的技術(shù)路線�！秱�寒論現(xiàn)代解讀》已經(jīng)出版了20年，新冠病毒感染疫情中的“清肺排毒湯”使用的四個方劑：麻杏石甘湯、小柴胡湯、五苓散，來之于《傷寒論》，射干麻黃湯來之于《金匱要略》，證明了《傷寒論現(xiàn)代解讀》是正確的。所以我有信心說，按照《傷寒論現(xiàn)代解讀》的技術(shù)路線，操作流程，能夠準(zhǔn)確無誤的解讀中國古代所有的醫(yī)學(xué)典籍。

中西醫(yī)融合觀

         我國首次火星探測任務(wù)天問一號探測器成功著陸火星，為什么把中醫(yī)說不明白呢？？  

中西醫(yī)融合觀

       宇宙在膨脹，太陽、太陽系、地球、火星……也在膨脹，由高密度向低密度膨脹，越來越大，密度越來越低。
         火星密度越來越低，引力越來越小，抓不住空氣，所以空氣越來越少，水蒸氣越來越少……。火星就是地球的未來，水星是地球的過去。幾億年之后，水星到了地球的位置，重演生物進(jìn)化的路子，產(chǎn)生高等生物，地球變成了今天的火星……

中西醫(yī)融合觀

      中醫(yī)發(fā)展簡史
第一階段：經(jīng)典中醫(yī)理論的形成。殷商到秦漢。標(biāo)志是：《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。
    第二階段：中醫(yī)理論的發(fā)展，各學(xué)派、流派繽彩紛呈。從秦漢到明初。標(biāo)志是：唐宋朝醫(yī)家與金元四大家。
    第三階段：明清時期，中醫(yī)沿著兩條路徑發(fā)展：1  按照中醫(yī)自身規(guī)律發(fā)展，標(biāo)志是溫病的產(chǎn)生與完善；2  中西醫(yī)匯通。
    第四階段：新中國成立到改革開放（20世紀(jì)80年代）中醫(yī)還是沿著兩條路徑發(fā)展：1  按照中醫(yī)自身規(guī)律發(fā)展，標(biāo)志是中醫(yī)教科書中系統(tǒng)完整的中醫(yī)理論，具體內(nèi)容如下：陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、氣血津液、精氣神、辨證論治等；2  中西醫(yī)結(jié)合，西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)。中醫(yī)得到了空前發(fā)展，創(chuàng)立了許多中醫(yī)學(xué)院。在這個階段毛澤東的矛盾論、實踐論占據(jù)著統(tǒng)治地位
     第五階段：改革開放之后，西方科學(xué)在中國取得了空前的地位，中國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了西化的傾向，表現(xiàn)在：1  哲學(xué)層面，按照西方唯心唯物，把中國古代哲學(xué)規(guī)范為：《氣一元論》、《理一元論》、《心一元論》，2  中西醫(yī)結(jié)合學(xué)派提出：證本質(zhì)研究，即用西方科學(xué)研究證本質(zhì)，試圖運用西方科學(xué)找到證的科學(xué)本質(zhì)，同時運用西方科學(xué)對于中藥就行了大規(guī)模的研究。與此同時，中醫(yī)界對于證進(jìn)行了規(guī)范，標(biāo)志是：姚乃里的《中醫(yī)證候鑒別診斷學(xué)》與鄧鐵濤的《證候規(guī)范》。在經(jīng)典理論有幾方面，出現(xiàn)了大量注解《內(nèi)經(jīng)》以及溫病、傷寒雜病論的中醫(yī)文獻(xiàn)整理研究。這些研究成果最終集結(jié)于：融合觀。

    一個有趣的現(xiàn)象是：他一個人既是西化者，又是按照中醫(yī)自身發(fā)展取得重大成果者。王清任醫(yī)林改錯，越改越錯，但是他創(chuàng)造了有名的活血化瘀方劑。李時珍提出：腦主神明的西化概念，同時著作《本草綱目》。鄧鐵濤自稱為鐵桿中醫(yī)，又提出五臟功能替代五行，否定五行學(xué)說。

    當(dāng)前中醫(yī)發(fā)展面臨著守正創(chuàng)新，按照自身規(guī)律發(fā)展與中醫(yī)西化、科學(xué)化、現(xiàn)代化的嚴(yán)重矛盾。

   近十年來，為什么提出守正創(chuàng)新？守正就是摒除西化的影響，回復(fù)中醫(yī)經(jīng)典的原貌，在經(jīng)典原貌的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，而不是在西化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步西化。是與中國特色社會主義新時代相呼應(yīng)的。中國的社會制度是社會主義，而不是西化了的社會主義，新時代是在摒棄西化的社會主義，守正社會主義特質(zhì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出真正的社會主義。

王不留行

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2021-5-15 09:49
我國首次火星探測任務(wù)天問一號探測器成功著陸火星，為什么把中醫(yī)說不明白呢？？

李教授的幾本書我都粗略的看了，象態(tài)、證態(tài)的提法很有意義，共同參考系的說法也很有意思。

美中不足的是，先生對中醫(yī)理論的理解還有所欠缺。

您說：“把中醫(yī)理論作為一個完整的不可分割的系統(tǒng)，與西醫(yī)進(jìn)行比較與融合，創(chuàng)造一個以功能為參考系把西醫(yī)解構(gòu)、重組的新理論，建立完整的頂層設(shè)計”，這是很好的。不過，對功能的理解您沒能說清楚，也沒能在書中貫徹下來。

功能即營衛(wèi)，營衛(wèi)即功能，營養(yǎng)和防衛(wèi)兩大功能的評估，這是中醫(yī)分類的視角，是中醫(yī)診斷和治療的主要依據(jù)。要講清楚象態(tài)是營衛(wèi)之象、證態(tài)是營衛(wèi)之態(tài)，從營衛(wèi)的角度說清楚，才能體現(xiàn)出古中醫(yī)的精神和宗旨。

不當(dāng)之處，還請見諒。

王不留行

要重視中醫(yī)“氣”的理論，尤其是其中關(guān)于營衛(wèi)氣的理論，不然難以達(dá)到中西醫(yī)的有效融合。

武極

功能即營衛(wèi)，營衛(wèi)即功能，營養(yǎng)和防衛(wèi)兩大功能的評估，這是中醫(yī)分類的視角，是中醫(yī)診斷和治療的主要依據(jù)。

如果營衛(wèi)是生理功能。
而中藥是治病的也是恢復(fù)生理功能。
營衛(wèi)是治病的還是恢復(fù)生理功能。
但是調(diào)節(jié)生理功能并不能治病。
如果營衛(wèi)是生理功能，調(diào)節(jié)營衛(wèi)，并不能治病。