屠呦呦震驚世界，？作為“20世紀最偉大的科學家”？

武極

“邊界電子論”，和他的學生兼助手霍夫曼一起，提出了分子軌道對稱守恒原理，這一理論用對稱性簡單直觀地解釋了許多有機化學過程，如電環(huán)合反應(yīng)過程、環(huán)加成反應(yīng)過程、σ鍵遷移過程等。該原理指出，反應(yīng)物分子外層軌道對稱一致時，反應(yīng)就易進行，這叫“對稱性允許”反應(yīng)物分子外層軌道對稱性不一致時，反應(yīng)就不易進行，這叫“對稱性禁阻”。

這是科學發(fā)現(xiàn)。


“對稱性允許”反應(yīng)物分子外層軌道對稱性不一致時，反應(yīng)就不易進行，這叫“對稱性禁阻”。


這是復雜聯(lián)想產(chǎn)生的科學發(fā)現(xiàn)。

武極

武極 發(fā)表于 2022-10-8 14:50
公豬母豬小豬論

這是復雜聯(lián)想產(chǎn)生的科學發(fā)現(xiàn)。

董建軍

科普一下，性：寒熱溫涼，就是橢圓形運動軌跡的四個相位，味：辛甘酸苦咸，就是有五種作用力；歸經(jīng)，就是中藥物質(zhì)具有共振頻率，性味歸經(jīng)就是物理性質(zhì)，是古人對自然規(guī)律的認知描述，描述的文字名詞與現(xiàn)代科技描述的文字名詞不同而己，但其表達的規(guī)律是存在的，中藥的物理性質(zhì)可以對人體生命運動物理性質(zhì)發(fā)生作用，現(xiàn)代科技已認知，有些人的認知認識能力不如古人。

武極

重癥肌無力是自身免疫性受體病,臨床上既有功能性障礙也有實質(zhì)性損害,病程長且易反復,具有虛損證的特點。因此,重癥肌無力不是一般的虛證或脾虛證,其實質(zhì)應(yīng)是虛損性疾患。

服前方藥半年多,兩眼球活動及眼裂大小相同,早晚無異。囑服上方2個月以鞏固療效。追蹤觀察13年,病無復發(fā)。
按語:運用中醫(yī)中藥治療重癥肌無力是很值得研究的課題。中醫(yī)眼科雖有“瞼廢”之證及《北史》有“瞼垂覆目不得視”的記載,近似于眼肌型重癥肌無力,但尚未能形成對本病較完整系統(tǒng)的理論和臨床驗證。鄧氏根據(jù)藏象學說,以脾主肌肉,脾為后天之本,腎為先天之本,先天后天互相關(guān)聯(lián)等理論,治療本病收到一定的效果�！鹅`樞·大惑論》曰:“五臟六腑之精氣,皆上注于目而為精�！辈⒅赋�:“精之窠為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精為絡(luò),其窠氣之精為白眼,肌肉之精為約束”。后世醫(yī)家據(jù)此發(fā)展為“五輪”學說,指出目部與臟腑的有機內(nèi)在聯(lián)系。其中“肉輪”———眼胞(眼瞼)屬脾,因脾主肌肉,肌肉之精為約束,脾陽不足,清氣不升,故提瞼無力。治療大法宜以大補脾氣,使脾陽健運,清陽上升,則眼瞼活動可復常。要升發(fā)脾陽,應(yīng)首選李東垣之補中益氣湯。通過反復的臨床實踐加減用藥,鄧鐵濤教授體會要重用黃芪。

武極

重癥肌無力是自身免疫性受體病,臨床上既有功能性障礙也有實質(zhì)性損害,病程長且易反復,具有虛損證的特點。

這種分析比較正確。
一方面是病，重癥肌無力是自身免疫性受體是病是小豬，是母豬，一方面是癥狀是公豬就是這個病產(chǎn)生原因，虛。

武極

不會操作客觀規(guī)律叫愚昧  

維生素B12的結(jié)構(gòu)極為復雜，伍德沃德經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，它有181個原子，在空間呈魔氈狀分布，性質(zhì)極為脆弱，

受強酸、強堿、高溫的作用都會分解，這就給人工合成造成極大的困難。伍德沃德設(shè)計了一個拼接式合成方案，即先合成維生素B12的各個局部，然后再把它們對接起來。這種方法后來成了合成所有有機大分子普遍采用的方法。

發(fā)明新的技術(shù)操作

武極

在用不知叫科盲

董建軍是在用不知

董建軍

董建軍看到電腦在用不知道硬件如何制作的，在硬件制作方面是科盲，董建軍不會指手畫腳討論硬件制作，有科學態(tài)度。

武極

鄧氏根據(jù)藏象學說,以脾主肌肉,脾為后天之本,腎為先天之本,先天后天互相關(guān)聯(lián)等理論,治療本病收到一定的效果。《靈樞·大惑論》曰:“五臟六腑之精氣,皆上注于目而為精。”并指出:“精之窠為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精為絡(luò),其窠氣之精為白眼,肌肉之精為約束”。后世醫(yī)家據(jù)此發(fā)展為“五輪”學說,指出目部與臟腑的有機內(nèi)在聯(lián)系。其中“肉輪”———眼胞(眼瞼)屬脾,因脾主肌肉,肌肉之精為約束,脾陽不足,清氣不升,故提瞼無力。

不知道這種用生理解釋病理的毛病，何時才能改過來？

武極

曰:“五臟六腑之精氣,皆上注于目而為精。

腎有病是“五臟六腑之精氣,皆注于腎？