劉亦之是阻礙醫(yī)學(xué)發(fā)展的先鋒者

水滴石穿

古人為什么能發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)，卻沒發(fā)現(xiàn)動(dòng)靜脈血管？順便聊聊陰陽(yáng)五行
作者：天涯麥克
來(lái)源：知乎
著作權(quán)歸作者所有。商業(yè)轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者獲得授權(quán)，非商業(yè)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。

這件事是一個(gè)黑色幽默：被“發(fā)現(xiàn)”的經(jīng)絡(luò)根本不存在，而實(shí)際存在的“血管”根本沒發(fā)現(xiàn)。

經(jīng)絡(luò)是什么？是古人根據(jù)自己的身體感覺和主觀感受，臆想出來(lái)的線路。

如果你像我一樣有獵奇心，也了解過(guò)諸如藏密“拙火”運(yùn)行之類的東西，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們也有類似的“三脈六輪”的經(jīng)絡(luò)理論，但線路和中醫(yī)的完全不一樣。

是藏民和漢民人體結(jié)構(gòu)不同，還是藏密（藏密和藏醫(yī)是同一理論體系）和中醫(yī)各自在人體內(nèi)搞了一套“布線工程”？

沒那么神秘。這只是不同地方的古人瞎尋思的結(jié)果不同。這些經(jīng)絡(luò)理論，其實(shí)和先民們認(rèn)為“天”沒掉下來(lái)是因?yàn)橛兄�子撐著的“理論知識(shí)”一樣，想法可愛，但正確的知識(shí)含量約等于0。

往深處說(shuō)，中國(guó)文化傳統(tǒng)里面，有一種很不好的東西。

就是缺乏認(rèn)真求實(shí)探索驗(yàn)證的精神，而是迷信自己的“悟性”、“境界”、“思考”（實(shí)際上是臆想）。對(duì)什么玩意都大而化之——這種思維方式，最終總會(huì)通向故作高深但實(shí)際上不知所云的玄學(xué)。

這并不是一種高級(jí)的思維方式，相反，是一種人類文明早期，原始人類的思維方式。

更糟糕的是，這些用原始的思維瞎琢磨的東西，一旦被權(quán)威和官方認(rèn)定，就變得不可碰觸，只能磕頭信奉。

比如，陰陽(yáng)五行之類，這是人類早期對(duì)世界的懵懂猜測(cè)。但后面幾千年，很多人仍然認(rèn)為，了解了這玩意，就足以解釋世間萬(wàn)物。

這種思維方式，導(dǎo)致各種事實(shí)上的狂妄無(wú)知。

為什么會(huì)這樣？

因?yàn)樗��?jiǎn)單。簡(jiǎn)單到智力很差的人也能有自己理解高深道理的幻覺。這是它至今仍受歡迎的根本原因。

有些人覺得這些玩意很高深——作為一個(gè)專業(yè)人士，我可以負(fù)責(zé)任地跟大家講，如果進(jìn)行大概了解（水平超過(guò)95%的國(guó)學(xué)愛好者），難度和學(xué)習(xí)量不會(huì)大于你熟練掌握個(gè)PowerPoint。

掌握這么干簡(jiǎn)陋的工具，就覺得自己想理解啥事一拍腦袋就行，不需要深入研究，反復(fù)驗(yàn)證——甚至不需要邏輯，最終變成了一種混淆邏輯、偷換概念，來(lái)回辯證——正反都有理的詭辯術(shù)。

在社會(huì)層面導(dǎo)致的一個(gè)副作用是：由于混淆是非對(duì)錯(cuò)，不講事實(shí)和邏輯，最終變成誰(shuí)官大、誰(shuí)拳頭大、誰(shuí)嗓門大誰(shuí)說(shuō)的對(duì)。

這和“官文化”也有密切聯(lián)系。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)，“文人”和與其對(duì)應(yīng)的“官場(chǎng)”（科舉是其連接點(diǎn)）是知識(shí)的代表，真理的代表，無(wú)所不知無(wú)所不能。

只要做了官，那就沒自己不懂的，甚至從沒摸過(guò)兵器的文官，也可以運(yùn)籌千里之外，指揮集團(tuán)軍作戰(zhàn)，歷朝歷代都有這種怪現(xiàn)象（人人都是普京？）。

與之相應(yīng)的是，凡是這些文人（官員）會(huì)的，擅長(zhǎng)的，都是被鼓勵(lì)的，凡是他們聽不明白的，都是被貶抑的。不要說(shuō)科學(xué)、工商，連各門藝術(shù)都是如此。

比如，書法、詩(shī)詞和文人畫，這些文人官員會(huì)的，就是被推崇的藝術(shù)。建筑、舞蹈、戲劇、雕塑、音樂(lè)，實(shí)際上都停留在非常low的層次。

醫(yī)學(xué)也是這樣，只有陰陽(yáng)五行這個(gè)體系下面的玩意能被接受，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，根本就沒有成長(zhǎng)的空間。

另一個(gè)與之相應(yīng)的，就是崇古。什么學(xué)問(wèn)都要從古人的典籍里面來(lái)。這也是與中央集權(quán)的價(jià)值體系相適應(yīng)的。因?yàn)樘斓�、陰�?yáng)五行、天人感應(yīng)之類的東西，既是維持政權(quán)合法性的基礎(chǔ)，也是官僚集團(tuán)吃飯的手藝，他們只會(huì)這個(gè)。

高度中央集權(quán)的意識(shí)形態(tài)下，所有的學(xué)問(wèn)、道理，都只能“學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)”給定的東西，不可以研究、質(zhì)疑，更不能自己搞一套。


這個(gè)神話體系，比基督教在中世紀(jì)的壓抑感更強(qiáng)，與中央集權(quán)的體系一起，構(gòu)成了對(duì)社會(huì)的全面壓制。

自秦漢以降，中國(guó)的思想、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)發(fā)展，就陷入了近乎停滯的狀態(tài)。和先秦時(shí)代的思想大爆發(fā)相比，后面的兩千年是漫長(zhǎng)的垃圾時(shí)間。除了周期性通過(guò)殘酷斗爭(zhēng)和社會(huì)性大屠殺搶那把龍椅，社會(huì)進(jìn)步微乎其微。

老佛爺和義和團(tuán)，是一枚硬幣的兩面。如果你多少讀過(guò)一點(diǎn)清末史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)來(lái)之前，全民的愚昧反智程度有多么令人吃驚。

什么神靈附體啊，刀槍不入啊，大便月經(jīng)帶破火炮啊，不但民眾信，官員（高級(jí)知識(shí)分子階層）也都信，真的比原始落后非洲部落好不了多少。

而中醫(yī)，是和這套“知識(shí)體系”一體的，甚至是其中重要的一部分。所謂“中醫(yī)典籍”里面，也隨處可見類似義和團(tuán)下神喝符水之類的“治療方法”。

所以，不但你發(fā)現(xiàn)不了血管——中國(guó)人幾乎沒發(fā)現(xiàn)任何與現(xiàn)代科學(xué)相關(guān)的東西。


感想：《黃帝內(nèi)經(jīng) · 心血管論》

評(píng)論挺多，尤其是那些愛好中醫(yī)的朋友。

“血管”的發(fā)現(xiàn)沒那么簡(jiǎn)單，不是你看見自己腿上有青筋就算“發(fā)現(xiàn)血管”。知道血管是干嘛的，知道動(dòng)脈靜脈，知道血液循環(huán)，這是一項(xiàng)非常偉大的發(fā)現(xiàn)。

即使在西方，也是直到17世紀(jì)才做到——比較一下，公元前3世紀(jì)，亞里士多德就證明了地球是圓的。

所以，沒發(fā)現(xiàn)血管并不是一件特別羞恥的事。中醫(yī)甚至一直都不知道地球是圓的，“五行”是和東西南北中一一對(duì)應(yīng)的，顯然這理論一直認(rèn)為只有地，沒有球，大地是平的。

其實(shí)，你想論證中醫(yī)發(fā)現(xiàn)過(guò)“血管”很簡(jiǎn)單。只需要引用一下中醫(yī)典籍里面關(guān)于血管的論述即可，比如《黃帝內(nèi)經(jīng) · 心血管論》，不必梗著脖子硬辯。

從沒看過(guò)中醫(yī)典籍的中醫(yī)“愛好者”朋友，趕緊去看。

順便說(shuō)一句：我們?cè)O(shè)想一下，有沒有一種可能：中醫(yī)兩三千年都沒發(fā)現(xiàn)“血管”，并不是因?yàn)橹袊?guó)人眼瞎，而是因?yàn)椤袄献孀凇睕]發(fā)現(xiàn)血管，后面的人睜著眼看著，誰(shuí)都不敢“發(fā)現(xiàn)”？

感想：《管子]這問(wèn)題下也有其他答主論證：經(jīng)絡(luò)即血管，只不過(guò)是古人沒搞明白畫錯(cuò)了。論證貌似有些道理，但我是不太同意的。

一是因?yàn)榻?jīng)絡(luò)和血管實(shí)在對(duì)不上，二是因?yàn)檫@說(shuō)法，其實(shí)比“臆想說(shuō)”對(duì)中醫(yī)的侮辱性更強(qiáng)。

經(jīng)絡(luò)和穴位是一體的。如果按血管重新劃分“經(jīng)絡(luò)”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》要重寫，經(jīng)絡(luò)要重畫，而且針灸每針都會(huì)扎在血管上——這是要徹底摧毀這個(gè)行業(yè)啊。

關(guān)于經(jīng)絡(luò)最早是怎么“發(fā)現(xiàn)”的，沒有任何記載。所謂《黃帝內(nèi)經(jīng)》也不可能是黃帝寫的。大概率是春秋戰(zhàn)國(guó)乃至兩漢時(shí)候的作品。

從常理來(lái)分析經(jīng)絡(luò)的起源，應(yīng)該是先發(fā)現(xiàn)了“穴位”——在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)揉搓按壓人體的某些特定部位，人體會(huì)有反應(yīng)、有感覺（這很容易發(fā)現(xiàn)），然后發(fā)現(xiàn)這些“穴位”看上去好像有某種“規(guī)律”，于是又想象出一些線路，把它們連起來(lái)，于是逐漸形成了經(jīng)絡(luò)理論。

實(shí)際上，很多比較客觀看中醫(yī)的，包括一些中醫(yī)師，對(duì)經(jīng)絡(luò)的起源也都持有類似看法。

另一個(gè)和經(jīng)絡(luò)有關(guān)的是所謂“導(dǎo)引”。導(dǎo)引在后世，發(fā)展成為廣大群眾喜聞樂(lè)見的“氣功”。經(jīng)絡(luò)概念之所以現(xiàn)在深入人心，和金庸的武俠小說(shuō)以及曾風(fēng)靡全國(guó)的氣功熱，有很大關(guān)系。

但從起源來(lái)看，“導(dǎo)引”最初更側(cè)重于肢體動(dòng)作，和經(jīng)脈的關(guān)聯(lián)很弱。所以，以往的中醫(yī)史研究，一般認(rèn)為它更可能源于舞蹈、生產(chǎn)活動(dòng)等肢體運(yùn)動(dòng)。在答主看來(lái)，它的來(lái)源可能還包括生殖類的運(yùn)動(dòng)。

只是到了后世，導(dǎo)引才和經(jīng)絡(luò)發(fā)生聯(lián)系。這方面集大成的，真正搞的活靈活現(xiàn)而有鼻子有眼的，不是某個(gè)神醫(yī)，也不是某個(gè)氣功大師，而是金庸小說(shuō)。

關(guān)于這部分內(nèi)容，有時(shí)間加一段專門的分析，指導(dǎo)一下修行界諸位人士，在道家、佛家、密教、瑜伽譚崔等各領(lǐng)域的修煉。

不管是怎么“發(fā)現(xiàn)”的，經(jīng)絡(luò)這個(gè)東西都應(yīng)該是基于人體表面的反應(yīng)和感受，加上主觀的想象和腦補(bǔ)的產(chǎn)物。在當(dāng)時(shí)，這種想象是很天才的，搞出這一套東西的人，“瞎琢磨”和推測(cè)的能力，已經(jīng)達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的頂峰和極限。雖然，他琢磨錯(cuò)了。

整天說(shuō)“老祖宗”發(fā)現(xiàn)了這個(gè)發(fā)現(xiàn)了那個(gè)的同學(xué)，不妨破例動(dòng)用一下自己的腦子想一想：古人是用什么辦法發(fā)現(xiàn)的？

是他們看見了、摸著了，還是掌握著現(xiàn)代人沒有的的精密儀器（當(dāng)然，失傳了，有點(diǎn)尷尬），還是有特異功能，比如神農(nóng)長(zhǎng)著個(gè)透明肚子？

我想，除了古人是“瞎琢磨”的之外，唯一比較靠譜的答案就是古人有特異功能。（當(dāng)然，也失傳了，真TM尷尬。）

我們并不想苛求古人的瞎琢磨和臆想，在人類知識(shí)無(wú)比貧瘠的幾千年前，他們已經(jīng)盡了最大努力，試圖用極其有限的知識(shí)去解釋和應(yīng)對(duì)無(wú)限的世界。

古人還覺得人是女媧阿姨拿泥捏出來(lái)的呢，不妨礙這些至今仍是很美好的傳說(shuō)。現(xiàn)代人欣賞這些古時(shí)傳下來(lái)的文化、傳說(shuō)、神話，欣賞古人各種稀奇古怪的想象和瞎琢磨，也是人文情懷的一部分。

但你如果至今還把古人陰陽(yáng)五行經(jīng)絡(luò)精氣營(yíng)氣衛(wèi)氣上火脾虛這些瞎琢磨當(dāng)真理，甚至還要指導(dǎo)當(dāng)下實(shí)踐，就不是胸中有情懷，而是腦袋有毛病了。


感想：古之圣人，為無(wú)為，事無(wú)功，成無(wú)名

“瞎琢磨”本身并不是問(wèn)題。人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，就是一個(gè)瞎琢磨、驗(yàn)證和不斷修正的過(guò)程。

那些琢磨錯(cuò)了的古人，在兩千年前，也是當(dāng)時(shí)最聰明的人。直到現(xiàn)在，很多科學(xué)仍然處于瞎琢磨的階段，比如量子力學(xué)，大部分理論仍是等待證實(shí)或否定的猜測(cè)。

問(wèn)題在于，發(fā)現(xiàn)琢磨錯(cuò)了，還梗著脖子死不認(rèn)錯(cuò)，死活不改。僅僅因?yàn)�，老祖宗不可能錯(cuò)，權(quán)威不可能錯(cuò)。

兩千年前的古人，東西方差別不大，聰明或愚蠢程度都差不多，大哥不用笑話二哥。

差別在于，你是不斷進(jìn)步，還是一直停留在2000年前。


如果西方人守著這玩意不敢動(dòng)，一動(dòng)就有一幫蠢人跳出來(lái)罵“數(shù)典忘祖”，掄起“老祖宗”撒潑，也就不會(huì)有現(xiàn)代的物理、醫(yī)學(xué)。

那種誰(shuí)都不能否定和更改、只能學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)崇拜的“知識(shí)”不叫知識(shí)，那玩意叫宗教或者邪教，這也是愚昧的典型特征。

所以，我強(qiáng)調(diào)的是：愚蠢的不是古人，不是“老祖宗”，是現(xiàn)在的你。


發(fā)現(xiàn)個(gè)有趣的現(xiàn)象：從回復(fù)中看，絕大部分“中醫(yī)愛好者”對(duì)中醫(yī)沒什么了解，甚至稱得上一無(wú)所知，自己五花八門的臆想和中醫(yī)那套也完全對(duì)不上，老中醫(yī)聽了都會(huì)想打他們。

但這些人就是信中醫(yī)。服了。


感想：吾夜觀星象，偶遇托勒密

為何我們這些可愛的中醫(yī)愛好者，這么容易“不明覺厲”？我猜原因很簡(jiǎn)單，就是沒讀過(guò)什么書，沒見過(guò)外面的廣闊世界。

所以，看到陰陽(yáng)八卦五行，以及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)這一套，就會(huì)覺得“好系統(tǒng)”、“好高深”、“好復(fù)雜”。厲害得很。

聽了江湖上一兩個(gè)大師的忽悠，就覺得自己成了窺見了宇宙奧秘的少數(shù)人，如果翻過(guò)一本《黃帝內(nèi)經(jīng)·文白對(duì)照版》，那自己也就成了另一個(gè)上知天文下知地理俯仰天地的大師了。這是一種無(wú)知的人麻醉自己的心理學(xué)現(xiàn)象。

實(shí)際上，世界各地的古代的宗教、巫術(shù)、醫(yī)學(xué)乃至哲學(xué)都是這個(gè)樣子的，都是一套一套的，“四體液”、“七＊＊”、“九某某”之類的，適合做列表做ppt的理論更是數(shù)不勝數(shù)。

陰陽(yáng)八卦五行只是這些體系中的一個(gè)，沒什么特別的。依存在這套體系之上的“中醫(yī)”也只是原始醫(yī)學(xué)中的一種，沒啥特殊的。

古時(shí)候醫(yī)巫不分家，靠的都是一套原始的“哲學(xué)體系”（其實(shí)大部分是宗教或巫術(shù)）當(dāng)醫(yī)學(xué)理論，但也個(gè)個(gè)都是博大精深。

不要說(shuō)印度三大宗教，西藏的藏醫(yī)等等，就是美洲印第安社會(huì)的神話和哲學(xué)體系，也都非常系統(tǒng)，極為復(fù)雜。中國(guó)歷史上的邪教組織，只要稍有點(diǎn)年頭，比如白蓮教，也有自己的一整套。

是不是成“套”，和這些玩意靠譜不靠譜，沒任何關(guān)系。

相比之下，中醫(yī)這套東西，它的基礎(chǔ)理論遠(yuǎn)算不上最復(fù)雜的。佛教的蕪雜無(wú)比就不用說(shuō)了，即使是喇嘛教的那套東西，包括和其一體的藏醫(yī)，其“博大精深”也絲毫不比中醫(yī)這套理論遜色。

順便說(shuō)一句，你日常接觸到的“藏醫(yī)”，包括你到西藏川北旅游時(shí)，被導(dǎo)游領(lǐng)著拜見的“藏醫(yī)”（有些身兼仁波切），基本都是福建老鄉(xiāng)假扮的，或者是福建老鄉(xiāng)雇傭的有表演天賦的藏民。和賣翡翠、賣蜜蠟、天珠的是同一伙人，同一組織。

所以，你聽到的“藏醫(yī)”理論，幾乎和中醫(yī)一樣，也是陰陽(yáng)八卦五行經(jīng)絡(luò)。這一是因?yàn)楦＝ɡ相l(xiāng)和其藏族雇傭軍自己也不懂藏密那一套，二是因?yàn)檫@中醫(yī)套東西門檻低，也很通俗，貌似容易“聽懂”，更適合快速忽悠和征服傻子。

實(shí)際上，藏醫(yī)和中醫(yī)差不多完全是兩個(gè)體系。雖然中醫(yī)愛好者，有見到任何“不明覺厲”的東西就納頭便拜的習(xí)慣，但這幫騙子顯然覺得自己為了騙兩個(gè)錢，沒有辛辛苦苦向大家普及另一套世界觀的義務(wù)。


順便說(shuō)一句，你日常接觸到的“藏醫(yī)”，包括你到西藏川北旅游時(shí)，被導(dǎo)游領(lǐng)著拜見的“藏醫(yī)”（有些身兼仁波切），基本都是福建老鄉(xiāng)假扮的，或者是福建老鄉(xiāng)雇傭的有表演天賦的藏民。和賣翡翠、賣蜜蠟、天珠的是同一伙人，同一組織。

所以，你聽到的“藏醫(yī)”理論，幾乎和中醫(yī)一樣，也是陰陽(yáng)八卦五行經(jīng)絡(luò)。這一是因?yàn)楦＝ɡ相l(xiāng)和其藏族雇傭軍自己也不懂藏密那一套，二是因?yàn)檫@中醫(yī)套東西門檻低，也很通俗，貌似容易“聽懂”，更適合快速忽悠和征服傻子。

實(shí)際上，藏醫(yī)和中醫(yī)差不多完全是兩個(gè)體系。雖然中醫(yī)愛好者，有見到任何“不明覺厲”的東西就納頭便拜的習(xí)慣，但這幫騙子顯然覺得自己為了騙兩個(gè)錢，沒有辛辛苦苦向大家普及另一套世界觀的義務(wù)。

我覺得，這些體系里面，最為系統(tǒng)和精巧的還是歐洲的“占星術(shù)”。其復(fù)雜的體系，精巧的設(shè)計(jì)，深入的研究（早期天文學(xué)是長(zhǎng)在占星術(shù)上的）令人嘆為觀止。歐洲那個(gè)時(shí)候的醫(yī)學(xué)理論，也是和其密切相連的。

比起傳說(shuō)中的伏羲、黃帝、扁鵲、華佗以及床上功夫很好的“素女”，占星這個(gè)體系里面，真正的大人物更是層出不窮，什么畢達(dá)哥拉斯、亞里士多德、托勒密等等，都可以算這圈子里的。

這么一門博大精深的學(xué)問(wèn)，這么厲害的文化瑰寶，歐洲老祖宗的寶藏，最后怎么樣了？

天文學(xué)和它分道揚(yáng)鑣，系統(tǒng)的占星理論在現(xiàn)代物理化學(xué)面前轟然倒塌，醫(yī)學(xué)更是沒它什么事兒了。

現(xiàn)在搞占星術(shù)的是什么人？除了大學(xué)里還有部分學(xué)者拿它當(dāng)歷史文化研究，就剩下一些民間的占星師了。這些占星師江湖地位和其他江湖騙子——賣大麻的、吉普賽算命的差不多。也能勉強(qiáng)混口飯吃，畢竟各種小眾市場(chǎng)需求一直都會(huì)有。

如果歐美社會(huì)現(xiàn)在滿世界還都是迷信占星術(shù)的傻子，用它來(lái)指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，科學(xué)研究、保健治病。你會(huì)覺得歐美人“熱愛傳統(tǒng)”、“愛國(guó)”嘛？你會(huì)覺得他們病的真不輕。


感想：今天你大保健了沒？

回復(fù)里面，關(guān)于“穴位”、“針灸”、“按摩”、“氣功”的討論比較多。我們捋捋其中的邏輯。

在人體上，從外部刺激某個(gè)部位，會(huì)在其他地方有反應(yīng)。這并不稀奇。

人體是個(gè)神經(jīng)（包括植物性神經(jīng)）、血管、內(nèi)分泌等等連通的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，相互影響很正常。

甲狀腺出問(wèn)題，眼珠子會(huì)往外鼓，割了蛋蛋，會(huì)影響長(zhǎng)胡子。你覺得腿疼，可能腰出了問(wèn)題，腿的疼痛只是神經(jīng)的反射。
實(shí)際上，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基于神經(jīng)反射等方面的研究貌似已經(jīng)有很多。

所以，通過(guò)針灸、按摩某個(gè)特定的治療某種疾病，或者短期緩解癥狀，比如止疼，有作用是正常的。

實(shí)際上，這種治療也不是中醫(yī)獨(dú)一家的發(fā)明。在古代的歐洲（比如古羅馬）、印度、阿拉伯等地方，都有自己的按摩和針刺治療方法。

他們也同樣發(fā)現(xiàn)了按摩或針刺某個(gè)地方，會(huì)對(duì)人體的其他部位或整體健康產(chǎn)生影響。比如，貌似在法國(guó)，至今還流傳針刺耳朵上不同部位，治療全身各處疾病的療法。

如果再引申一下，被網(wǎng)友們嘲笑的歐洲“放血療法”，也是類似的治療思路，和中醫(yī)也有火罐拔毒和刺放血沒多大不同。

如果說(shuō)有區(qū)別，這些不同國(guó)家的針灸按摩放血等發(fā)現(xiàn)和“療法”，發(fā)現(xiàn)的特殊的“穴位”，有的多有的少，有差異，也有重合。

但共同的特點(diǎn)是，很多問(wèn)題，比如：到底那些有效，哪些無(wú)效？在什么情況下有效？起作用的機(jī)制是什么？是作用于軀體運(yùn)動(dòng)神經(jīng)、植物性神經(jīng)，還是肌腱血管或是別的機(jī)制，并沒搞清楚。

顯然，靠陰陽(yáng)八卦經(jīng)絡(luò)理論，是永遠(yuǎn)搞不清楚這些問(wèn)題的。正如靠“四體液”理論永遠(yuǎn)搞不清楚，放血療法在什么情況下有用一樣。所以，“穴位”、針灸，其實(shí)和中草藥一樣，都面臨類似“廢醫(yī)驗(yàn)藥”的問(wèn)題。

回復(fù)中有同學(xué)提到，一個(gè)教授驗(yàn)證了刺激足三里，可以通過(guò)迷走神經(jīng)影響腦垂體，促進(jìn)腎上腺素分泌，就屬于這種研究進(jìn)展。腎上腺素是促進(jìn)心臟運(yùn)動(dòng)的，而傳統(tǒng)中醫(yī)理論里面，這個(gè)穴位主要用來(lái)調(diào)整脾胃，研究結(jié)果和傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為足三里的療效并不相同。

類似這樣的研究，和經(jīng)絡(luò)理論是沒什么關(guān)系的。正如歐洲的女巫用柳樹皮驅(qū)邪退燒，后來(lái)的醫(yī)學(xué)研究者從中發(fā)現(xiàn)了阿司匹林。阿司匹林證明不了“驅(qū)邪”理論的有效性。


這確實(shí)證明了穴位本身具有某些特征，但和經(jīng)絡(luò)仍然沒什么關(guān)系。反而帶來(lái)了另外的問(wèn)題，比如：

1，是不是其他未解剖的穴位也是這樣的特征？

2，如果是這樣的，它起作用是通過(guò)血管還是神經(jīng)？我有理由相信，無(wú)論是血管還是神經(jīng)，都和經(jīng)絡(luò)線路不會(huì)相同，至少大部分不會(huì)相同，這一點(diǎn)之前的研究已經(jīng)證實(shí)，脈絡(luò)和解剖學(xué)上的血管神經(jīng)均不重合。

3，如果“肌門”、“骨門”是穴位的核心特征，是否其他沒有列入現(xiàn)有經(jīng)絡(luò)理論的的“肌門”、“骨門”，也同樣是“穴位”，只是沒被發(fā)現(xiàn)？現(xiàn)在經(jīng)絡(luò)理論中列了700來(lái)個(gè)穴位，未來(lái)會(huì)不會(huì)又發(fā)掘出700個(gè)不在經(jīng)絡(luò)上的，經(jīng)絡(luò)如何解釋這件事？

深入研究下去，不但未必能證實(shí)經(jīng)絡(luò)理論，反而可能徹底證偽經(jīng)絡(luò)理論。

我感覺，經(jīng)絡(luò)這東西，更可能像占星術(shù)中的“星圖”，在當(dāng)時(shí)的條件下，古人強(qiáng)行腦補(bǔ)，把這些孤立的應(yīng)激點(diǎn)連起來(lái)，并強(qiáng)行賦予其自己想象的意義。

如果古人知道，“天”并不是一個(gè)圓形平面，星星也不是鑲嵌在天花板上的頂燈。兩顆看上去很近的星星，實(shí)際上在另一個(gè)方向上差了不知多少光年，而且有的是行星有的是恒星，完全不相干，大概率也不會(huì)把它們連起來(lái)，并想象出各種玄妙的意義來(lái)。

但是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)需要研究的東西非常多。研究這些反射點(diǎn)的實(shí)際醫(yī)學(xué)價(jià)值，也未必非常高�？峙碌玫认嚓P(guān)學(xué)者有功夫了慢慢研究來(lái)看。比如，即使研究出足三里能促進(jìn)腎上腺素分泌，病危搶救的時(shí)候，還是要打一針腎上腺素才行。

所以，在沒有搞明白這些問(wèn)題之前，它重點(diǎn)還是應(yīng)用在大保健領(lǐng)域比較靠譜。畢竟，通過(guò)推拿按摩放松肌肉，促進(jìn)血液循環(huán)，解除精神緊張還是靠譜有效的，無(wú)論古今中外都沒什么異議。

但你就不要對(duì)經(jīng)絡(luò)穴位有太高期許了。大保健的時(shí)候，建議挑長(zhǎng)得好看的、手法熟練舒服的技師，而不要通過(guò)考校陰陽(yáng)五行經(jīng)絡(luò)知識(shí)來(lái)選拔。

如果你想通過(guò)推拿、拔罐等操作治療什么大病，那就和你想要其他的“特殊服務(wù)”一樣，大概率屬于非分之想，而且未必多么安全。

針灸對(duì)于一些情境下緩解疼痛、肌肉損傷、刺激局部神經(jīng)恢復(fù)等有效，但建議一定到正規(guī)可靠醫(yī)療機(jī)構(gòu)去做，不要迷信江湖醫(yī)生，避免風(fēng)險(xiǎn)�！靶♂樀丁敝�類的有爭(zhēng)議（有說(shuō)法認(rèn)為，這種操作實(shí)際上是通過(guò)破壞局部神經(jīng)來(lái)止疼）的東西，不要輕易嘗試。


感想：歷史、祖宗與宗教感情（超綱，可不看）

研究中醫(yī)史的，大部分都是歷史學(xué)家或文化學(xué)者。為什么中醫(yī)（特別是江湖中醫(yī)）反倒很少談中醫(yī)的起源和演變的歷史？

因?yàn)橐徽剼v史、事實(shí)和邏輯思維，就會(huì)讓“中醫(yī)神話”破滅，“神圣感”瞬間破碎一地。

很多中醫(yī)愛好者，談起“傳統(tǒng)文化”往往情緒很激動(dòng)，可惜的是，他們對(duì)歷史和文化的真正了解，往往無(wú)限趨近于0。

在研究歷史和文化的學(xué)者眼中，無(wú)論“哲學(xué)”、“歷史”、“文化”都是個(gè)從無(wú)到有，從簡(jiǎn)陋到復(fù)雜的流變的過(guò)程。世上沒有救世主，也沒有神仙皇帝，當(dāng)然也沒有天上掉下來(lái)口含天憲的神醫(yī)。

無(wú)論是歷史還是文化，都只是個(gè)“研究對(duì)象”，它可能很有趣、很復(fù)雜，但和“神圣”不占邊兒。這一點(diǎn)，和生物學(xué)家研究細(xì)菌病毒沒什么區(qū)別，研究者的樂(lè)趣在于搞清楚“這玩意到底是咋回事兒”，而不是擺到供桌上磕頭，體會(huì)某種宗教狂熱帶來(lái)的激素分泌快感。

所以，“國(guó)學(xué)愛好者”，對(duì)真正的“國(guó)學(xué)”（正經(jīng)學(xué)術(shù)界基本沒用這個(gè)詞的）幾乎一無(wú)所知，只有和江湖“國(guó)學(xué)大師”才能相處融洽，“中醫(yī)愛好者”也對(duì)真正的醫(yī)學(xué)不感興趣。因?yàn)�，他們更需要“信仰”帶�?lái)的高昂情緒價(jià)值，而不是事實(shí)、科學(xué)帶來(lái)的認(rèn)知價(jià)值。

一談歷史、事實(shí)、邏輯什么的，就會(huì)大煞風(fēng)景，中醫(yī)粉大概率當(dāng)場(chǎng)就會(huì)翻臉的。

我感覺，大部分從事中醫(yī)工作的醫(yī)務(wù)工作者對(duì)中醫(yī)的看法，反倒是比較務(wù)實(shí)客觀的。畢竟，建國(guó)后編寫的中醫(yī)教材，雖然回避了很多矛盾和問(wèn)題，但并沒有刻意把中醫(yī)神話化。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的手段和方法，也在各種中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)廣泛運(yùn)用。

當(dāng)然，在實(shí)踐和思考中應(yīng)該也有各種困惑。在古代信息不發(fā)達(dá)的時(shí)候，古人更改前人的說(shuō)法，多采用“偽托”的做法。

比如，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《列子》等都是托名的偽書，通過(guò)權(quán)威人士刷臉提高說(shuō)服力，但實(shí)際效果推動(dòng)了知識(shí)體系更新。但在信息發(fā)達(dá)的當(dāng)前，你說(shuō)這么多中醫(yī)人士，有沒有人有能力把《黃帝內(nèi)經(jīng)》改吧改吧，把類似三膲之類明顯錯(cuò)誤的東西改過(guò)來(lái)，寫本更合理的《伏羲內(nèi)經(jīng)》出來(lái)？有這能力的人肯定有，但誰(shuí)也沒這膽子啊。而且，改出來(lái)也沒多少實(shí)用價(jià)值。

所以，就尬這里了。

另一方面看，滿嘴跑火車并把中醫(yī)宗教化，反對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的，大多是些網(wǎng)紅中醫(yī)和江湖“大師”�；�本上是赤膊上陣啥也不顧的狀態(tài)，有多大膽，吹多大牛。


超綱：關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的一些學(xué)界研究

對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，沒必要去深入地研究“陰陽(yáng)五行”、“經(jīng)絡(luò)”這類東西到底是怎么形成的，這是做專業(yè)研究的人干的事。具備常識(shí)就可以做出判斷，這些東西是文化糟粕，不是醫(yī)學(xué)常識(shí)。

而當(dāng)后世醫(yī)家將其歸納成一個(gè)體系時(shí)，便成為當(dāng)代教科書《中醫(yī)學(xué)概論》中的所謂“臟腑學(xué)說(shuō)”了。

需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：無(wú)論是臟腑理論的“一異說(shuō)”也好，藥物學(xué)的兼收并蓄也罷，以及以《靈樞·經(jīng)脈》為代表的“經(jīng)脈學(xué)說(shuō)”的經(jīng)典化，必然都是形成于“方士各自是其說(shuō)”之后。而較之于已屬“創(chuàng)新”的“各自是其說(shuō)”，“一異說(shuō)”則是在此基礎(chǔ)上的再次“創(chuàng)新”——因?yàn)椤皠?chuàng)新”并非僅僅是就新知識(shí)的產(chǎn)生而言，概念的重組、內(nèi)涵與外延的變化，體系的構(gòu)建，同樣也是“創(chuàng)新”，而且是在更高層面上的創(chuàng)新。


3，關(guān)于“中醫(yī)”與儒生和大家的事情生態(tài)的聯(lián)系

盡管在整個(gè)古代社會(huì)中，“儒者知醫(yī)”是非常普遍的現(xiàn)象，但這些儒醫(yī)式的作者，畢竟不同于了解醫(yī)學(xué)的一般儒者。首先他們關(guān)注的不是構(gòu)成儒家學(xué)問(wèn)的社會(huì)性——“禮”，而是作為“說(shuō)理”與“說(shuō)禮”工具的哲學(xué)性宇宙論和方法論。其次，雖然一般儒者對(duì)醫(yī)學(xué)理論（包括生理、病理、治療、藥理等）都不陌生，但他們通常是利用這些人人皆知的粗淺、簡(jiǎn)單道理，來(lái)論說(shuō)大家的事情、國(guó)事（“上醫(yī)醫(yī)國(guó)”）；而儒醫(yī)們則與之相反，是將陰陽(yáng)五行等終極真理、天人合一之道，乃至兵家之說(shuō)等大道理，運(yùn)用于“君子不齒”的醫(yī)學(xué)。從某種意義上講，正是由于有了這些儒醫(yī)，種種“皆自以為是”的方士之說(shuō)，才會(huì)有充滿“建構(gòu)”色彩的理論體系；并由此決定了中醫(yī)學(xué)的基本性質(zhì)與特征。

4，古時(shí)有限的解剖水平，造成的理論烏龍

實(shí)際上中醫(yī)的許多生理學(xué)說(shuō)是以粗淺的“形態(tài)學(xué)知識(shí)”為基礎(chǔ)，再結(jié)合想象（推測(cè)）構(gòu)建解釋。例如，

（1）看到膽囊的形態(tài)及其與十二指腸的連接，但又不可能像當(dāng)代醫(yī)生（包括中醫(yī)和西醫(yī)）那樣知道膽汁的來(lái)源是肝臟，更不可能知道其生物化學(xué)作用是泌入十二指腸后，激活胰蛋白酶，完成蛋白質(zhì)的消化，所以推測(cè)飲食精華從膽總管流入膽囊，因而稱其為“藏而不瀉”的藏精之“腑”。

（2）在不知腎臟功能的時(shí)代，看到小腸通過(guò)大量的“膲”（不實(shí)之肉，即網(wǎng)膜組織）與膀胱相通，所以認(rèn)為尿是從小腸滲入膀胱的，同時(shí)建立了一個(gè)今人無(wú)法理解的臟腑名稱——“三膲”。

（3）以看得見的體表血管形態(tài)，解說(shuō)“經(jīng)脈”的形態(tài)。直到西方醫(yī)學(xué)傳入后，始知“經(jīng)絡(luò)循行”與“脈管系”不同，這時(shí)才出現(xiàn)“究竟什么是經(jīng)絡(luò)”的問(wèn)題。

正是因?yàn)閷?duì)于當(dāng)代的醫(yī)史研究者，以至所有中醫(yī)來(lái)說(shuō)，膽汁的來(lái)源與作用，腎臟的功能與尿生成的過(guò)程等，都已經(jīng)成為最基本的“常識(shí)”，所以反而無(wú)法理解古代醫(yī)學(xué)著作中的相關(guān)論述是什么意思。下述中國(guó)古代對(duì)于呼吸、循環(huán)機(jī)制的謬解，亦是同理。

2．關(guān)于循環(huán)與呼吸的生理

中外醫(yī)史著作中不乏贊譽(yù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代中國(guó)人已知血液循環(huán)的論說(shuō)。鑒于近代醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)循環(huán)過(guò)程、呼吸機(jī)制經(jīng)過(guò)了復(fù)雜的過(guò)程，且需依賴實(shí)驗(yàn)，因而對(duì)于中國(guó)人在先秦時(shí)代即已早知“血液循環(huán)”之論深感懷疑�？甲C的結(jié)果是：

（1）中國(guó)古代不知心跳，所以死亡判定的標(biāo)準(zhǔn)唯是體溫、呼吸。十二經(jīng)脈起源于“胃”；并將左乳下的心尖搏動(dòng)稱為“胃之大絡(luò)”，是人的“宗氣”所在，表明今本《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代的醫(yī)家認(rèn)為血流的動(dòng)力與血液的生成均是“飲食消化”的結(jié)果。

（2）正因如此，中醫(yī)視動(dòng)脈為“脈動(dòng)”（脈自身的跳動(dòng)），所以脈學(xué)中才會(huì)經(jīng)常說(shuō)到“某一處的脈快”（或慢），直到明代李時(shí)珍的《瀕湖脈學(xué)》中還是如此。

（3）氣的循環(huán)靠“肺”的橐龠（風(fēng)箱）之功，但因?yàn)椴豢赡芫哂小皻怏w交換”的知識(shí)，所以認(rèn)為氣要循環(huán)周身。

我個(gè)人感覺，上述的研究雖然考證比較深入，但是缺乏人類學(xué)視角的切入。例如：中國(guó)哲學(xué)和中醫(yī)中的“氣”，是一個(gè)含混的概念，并不是氧氣和二氧化碳。

這是一種原始的、相互浸入的概念和認(rèn)知方式。這個(gè)“氣”，既指客觀氧氣二氧化碳，也指某種頭腦中的意念或“陰陽(yáng)”載體，甚至還包括抽象或神秘的“事物發(fā)展規(guī)律或動(dòng)力”（例如“氣數(shù)”）。是一個(gè)混沌的、混合的概念，而且可以相互轉(zhuǎn)換、切換，甚至同時(shí)存在。

人類學(xué)家，在很多原始部落中都注意到了類似的思維方式。某一個(gè)“詞匯”，其實(shí)是多種毫不相干的東西的集合體，所以就無(wú)處不在，具有神秘主義和“神圣”的特征。

現(xiàn)代人很難理解一個(gè)東西“既是一只鴨子，也是說(shuō)話者本人，還是說(shuō)話者死去的老爸”這種思維方式。而且，這種概念，是無(wú)法定義的，甚至是無(wú)法翻譯的，無(wú)論你翻譯成任何詞匯都對(duì)不上。例如：“氣”翻譯成air，馬上就“沒那味兒了”，玄妙而高大上的氣質(zhì)喪失殆盡。

類似的東西，還有“道”等等。不但概念是多義的，而且完全無(wú)法定義。所以，這造成它也沒法在任何清晰確定的邏輯關(guān)系中推演和表述。

這些基于原始思維方式的概念和理論，在后面幾千年里，又遭受儒家出于社會(huì)統(tǒng)治功利需要的改造，參與佛教、道教相互借鑒（抄襲，就像手機(jī)市場(chǎng)你有4k屏我也要有4k屏）、遇到現(xiàn)代科學(xué)后，通過(guò)“虛化”自圓其說(shuō)求生等等復(fù)雜的演變過(guò)程，就變成了個(gè)成分極其復(fù)雜的迷魂陣般的東西。

扯遠(yuǎn)了。關(guān)于人類學(xué)關(guān)于原始思維的東西，等我很閑的時(shí)候，再聊。

最后說(shuō)一下結(jié)論很多普通中醫(yī)愛好者在這個(gè)話題的討論中好像忘了，不止針灸推拿，中醫(yī)的用藥理論也是建立在陰陽(yáng)五行和經(jīng)絡(luò)理論之上。

中醫(yī)的主要治療手段是中草藥和針灸。但實(shí)踐中，針灸哪里有效，用什么草藥治療什么病有效，實(shí)際上都是靠經(jīng)驗(yàn)積累和世代相傳，和陰陽(yáng)五行經(jīng)絡(luò)精氣，并沒什么實(shí)際關(guān)聯(lián)。

陰陽(yáng)五行和經(jīng)絡(luò)精氣理論只是強(qiáng)行解釋牽強(qiáng)附會(huì)，完全不靠譜。我們說(shuō)的“否定中醫(yī)”，就是要否定這套陰陽(yáng)五行經(jīng)絡(luò)精氣理論，而不是否定所有的中草藥和針灸診療手段。

中醫(yī)未來(lái)的出路在于，徹底廢除陰陽(yáng)五行和經(jīng)絡(luò)精氣理論，對(duì)已有的中藥和穴位針刺療法，采用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段，進(jìn)行全面的驗(yàn)證分析，搞清楚哪些有用，哪些沒用，以及哪些有副作用。去偽存真，自我升級(jí)。最終成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一部分。

幾千年來(lái)的傳下來(lái)的大量藥物和治療方法，必然有大量無(wú)效甚至是荒唐的東西。但只要有10%的有效安全的東西有用，那也是一筆非常寶貴的財(cái)富。

而陰陽(yáng)五行經(jīng)絡(luò)精氣理論，以及各種門派林立，阻礙了中醫(yī)進(jìn)步發(fā)展的歷程，阻礙了中醫(yī)學(xué)進(jìn)一步蛻變成現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。

這篇回答中講的道理也沒什么新意。中醫(yī)界的人士又不是傻子，連這些也想不到？不是想不到，是因?yàn)槔�益相關(guān)，和飯碗職位相關(guān)。

如果廢除了陰陽(yáng)五行和經(jīng)絡(luò)精氣理論，江湖大師固然跌落神壇，有些所謂“院士”的醫(yī)學(xué)水平和專業(yè)資歷，恐怕連個(gè)甲級(jí)醫(yī)院的住院醫(yī)生都比不過(guò)。

這才是百年中西醫(yī)“爭(zhēng)議不斷”的真相。

董建軍

經(jīng)絡(luò)是什么？是古人根據(jù)自己的身體感覺和主觀感受，臆想出來(lái)的線路。
這位網(wǎng)友也不怕臉痛，是古人根據(jù)自己的身體感覺和主觀感受，這句話說(shuō)的非常對(duì)，根本不懂什么是間接認(rèn)識(shí)，就是通過(guò)人體物質(zhì)與人體物質(zhì)相互作用認(rèn)知人體物質(zhì)的物理性質(zhì)客觀規(guī)律。說(shuō)：臆想出來(lái)的線路，純粹是根本不懂科學(xué)的研究認(rèn)知方法。物質(zhì)的相互作用是認(rèn)知世界的根本方法。

董建軍

針刺按摩導(dǎo)引就是利用物質(zhì)的相互作用認(rèn)知人體物質(zhì)物理性質(zhì)的方法。古人說(shuō)：“格物致知”。

水滴石穿

經(jīng)絡(luò)研究完全是一個(gè)騙局，是一個(gè)跨世紀(jì)的學(xué)術(shù)丑聞��！

經(jīng)絡(luò)循行和鬼神魂魄天庭地獄一樣，是古人虛構(gòu)的產(chǎn)物，它們只存在于古典書籍里不是客觀存在。經(jīng)絡(luò)循行是古人虛構(gòu)的人體控制系統(tǒng)，是古人對(duì)人體控制系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的萌芽。人體內(nèi)不存在十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等經(jīng)絡(luò)循行，關(guān)于經(jīng)絡(luò)分布規(guī)律、表里關(guān)系、流注次序、子午流注、經(jīng)絡(luò)功能等理論都是古人通過(guò)臆想構(gòu)建的偽科學(xué)理論。針灸、刺血、刮痧、拔罐、推拿、按摩都是通過(guò)刺激人體神經(jīng)系統(tǒng)，利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能調(diào)整其它系統(tǒng)器官組織的功能失調(diào)。

人體內(nèi)各系統(tǒng)器官組織的生理過(guò)程都不是各自孤立地進(jìn)行，而是在神經(jīng)系統(tǒng)的直接或間接調(diào)節(jié)控制下，互相聯(lián)系、相互影響、密切配合，使人體成為一個(gè)完整統(tǒng)一的有機(jī)體，神經(jīng)系統(tǒng)在人體生命活動(dòng)中起著絕對(duì)的調(diào)控作用，傳統(tǒng)的中醫(yī)針灸就是利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能來(lái)治病的。古人的偉大之處在于發(fā)現(xiàn)了針刺人體某些部位與治療疾病之間的聯(lián)系，古人把這些部位稱之為穴位。中醫(yī)針灸與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論神經(jīng)理論息息相關(guān)，與傳統(tǒng)的經(jīng)絡(luò)理論沒有必然聯(lián)系。

針灸通過(guò)刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病是無(wú)可辯駁的客觀事實(shí)：針灸刺激穴位深層的神經(jīng)感受器產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的傳導(dǎo)功能刺激功能失調(diào)的系統(tǒng)器官組織內(nèi)的效應(yīng)器，利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能調(diào)整其功能失調(diào)從而達(dá)到治病的目的。這個(gè)結(jié)論對(duì)糾正傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)理論幾千年來(lái)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)具有重要意義，為推翻傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)理論提供重要的理論依據(jù)。最終針灸刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病的客觀事實(shí)會(huì)成為科學(xué)常識(shí)人人皆知，中醫(yī)針灸必然會(huì)在神經(jīng)理論支撐下融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)范疇。

董建軍

經(jīng)絡(luò)循行是人體物質(zhì)相互作用產(chǎn)生的客觀規(guī)律，相互作用的位置是特定的，看看中醫(yī)經(jīng)典的操作規(guī)程認(rèn)知操作方法就知道，不作用不會(huì)出現(xiàn)經(jīng)絡(luò)循行規(guī)律。

董建軍

氣至病所就是經(jīng)絡(luò)循行達(dá)到有臨床癥狀的地方。

水滴石穿

中醫(yī)理論體系是徹頭徹尾的偽科學(xué)理論完全建立在主觀臆想基礎(chǔ)之上，陰陽(yáng)五行經(jīng)絡(luò)精氣臟腑脈學(xué)五運(yùn)六氣這些傳統(tǒng)理論荒誕不經(jīng)反智反科學(xué)，全世界其它國(guó)家傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論和中醫(yī)理論如出一轍。它們的共同點(diǎn)是愚昧落后反智退出歷史舞臺(tái)進(jìn)入博物館頤養(yǎng)天年是必然結(jié)果。

中醫(yī)藥大學(xué)目前的境況就是一群反智的中醫(yī)教授利用反智的中醫(yī)教材，培養(yǎng)出一群反智的中醫(yī)藥大學(xué)生，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展解放以來(lái)產(chǎn)生方向性錯(cuò)誤拒絕科學(xué)改造拒絕廢醫(yī)驗(yàn)藥。中醫(yī)藥大學(xué)的存在不是中國(guó)人的驕傲，而是全體中國(guó)人的恥辱，中國(guó)教育界科學(xué)界的恥辱。中醫(yī)學(xué)應(yīng)該立即放棄偽科學(xué)理論體系實(shí)施廢醫(yī)驗(yàn)藥，促進(jìn)中醫(yī)學(xué)退出歷史舞臺(tái)進(jìn)入博物館頤養(yǎng)天年，解除中醫(yī)學(xué)對(duì)于國(guó)人身體和思想的雙重傷害。

中醫(yī)學(xué)術(shù)界造假成風(fēng)一抓一大把，影響比較大的學(xué)術(shù)造假有：

一、�？傮J證實(shí)經(jīng)絡(luò)循行

二、韓濟(jì)生針刺麻醉

三、量子針灸

四、馬秋富電針動(dòng)物足三里治療膿毒血癥

五、子午流注是時(shí)間醫(yī)學(xué)

六、吳以嶺連花清瘟抗擊新冠

七、蒲輔周中醫(yī)藥治療流行性乙腦

八、鄧鐵濤中醫(yī)藥抗擊非典

九、顧植山五運(yùn)六氣之分析

十、倪海廈純中藥治療各種癌癥

十一、純中藥治愈糖尿病高血壓

十二、沈自尹腎虛是丘腦-垂體-靶腺軸功能低下

十三、王琦體質(zhì)說(shuō)

十四、郭生白本能論

十五、吳以嶺絡(luò)病學(xué)

十六、李時(shí)珍奇經(jīng)八脈考、瀕湖脈學(xué)

水滴石穿

廢醫(yī)驗(yàn)藥到底還算不算中醫(yī)---劉亦之

中醫(yī)學(xué)理論脫離臨床實(shí)踐，應(yīng)用偽科學(xué)理論指導(dǎo)臨床這是中醫(yī)學(xué)日漸衰微的根本原因。推翻了中醫(yī)理論的科學(xué)性，會(huì)極大地挫敗中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢(shì)力盲目膨脹的自信心，給無(wú)視現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢(shì)力們夜郎自大的思想迎頭潑上一盆冷水，讓他們清醒的認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)理論、精氣理論、臟腑理論、中醫(yī)脈學(xué)、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)、四氣五味、性味歸經(jīng)等中醫(yī)理論都是建立在主觀臆想基礎(chǔ)之上的偽科學(xué)理論，黃帝內(nèi)經(jīng)就是中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢(shì)力的黑窩點(diǎn)和中醫(yī)學(xué)偽科學(xué)理論的發(fā)源地，只有推翻黃帝內(nèi)經(jīng)的經(jīng)典地位，才能夠打掉中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢(shì)力的囂張氣焰，讓中醫(yī)學(xué)的發(fā)展回歸臨床回歸科學(xué)研究，用科學(xué)方法揭示針灸、中藥治病的科學(xué)原理，促進(jìn)中醫(yī)學(xué)的治療方法在科學(xué)理論指導(dǎo)下融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)范疇。

廢醫(yī)驗(yàn)藥旨在廢除偽科學(xué)的中醫(yī)理論和偽科學(xué)的中醫(yī)脈診，引入雙盲實(shí)驗(yàn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)方法揭示針灸中藥治病原理，促進(jìn)中醫(yī)針灸中藥方劑在科學(xué)理論指導(dǎo)下融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)范疇的一場(chǎng)學(xué)術(shù)革命。對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)廢醫(yī)驗(yàn)藥是顛覆性的革命是不見硝煙的斗爭(zhēng)。近一百年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼高舉廢醫(yī)驗(yàn)藥的大旗從沒有氣餒，那些為追求科學(xué)進(jìn)步而不斷吶喊要求中醫(yī)學(xué)廢醫(yī)驗(yàn)藥的中國(guó)學(xué)者和科學(xué)工作者，恰恰是繼承了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的救死扶傷精神和科學(xué)務(wù)實(shí)精神，真正值得認(rèn)可的中華民族的脊梁。

哲學(xué)上有一個(gè)否定之否定原理，一門無(wú)法否定自己的學(xué)科是永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)展的是沒有前途的！中醫(yī)學(xué)理論和中醫(yī)脈診建立在主觀臆想基礎(chǔ)之上，盲目堅(jiān)持中醫(yī)理論的科學(xué)性是整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)界的恥辱！不論傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)還是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，隨著民智開化社會(huì)科技進(jìn)步以及民眾科學(xué)素養(yǎng)的提高，沒確切效果的方法終究會(huì)被淘汰，效果差的方法會(huì)被效果好的取代，某些人可能延緩甚至?xí)和＿@個(gè)進(jìn)程，但不能阻止中醫(yī)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的方向，這是歷史規(guī)律無(wú)法阻擋。

從科學(xué)發(fā)展的歷程來(lái)看，一個(gè)全新的與既有理論相矛盾的科學(xué)理論從誕生的那一天起，就注定了它必然要受到舊理論的重重束縛與責(zé)難，它必須要沖破舊理論的重重阻撓，才能逐漸為科學(xué)共同體所接受，才能取代舊理論，成為科學(xué)殿堂中新的約定俗成的科學(xué)理論。針灸刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)，然而卻受到經(jīng)絡(luò)理論和傳統(tǒng)舊勢(shì)力的重重阻撓，它必須要沖破經(jīng)絡(luò)理論和中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢(shì)力的重重束縛，才能取代經(jīng)絡(luò)理論，成為科學(xué)殿堂中新的約定俗成的科學(xué)認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論。

當(dāng)愚昧成為主流，清醒便是犯罪，在謊言滿天飛的世界，科學(xué)顯得很蒼白。在歷史的長(zhǎng)河里謬誤與真理往往糾纏在一起不分你我，然而謬誤注定要沉入水底，而真理一旦掙脫謬誤的束縛浮出水面便會(huì)發(fā)出耀眼的光芒，照亮著人們前進(jìn)的方向。在真理被承認(rèn)之前還有很長(zhǎng)的路要走，但是一個(gè)已經(jīng)瞥見真理的人不會(huì)再迷路。廢醫(yī)驗(yàn)藥是不可阻擋的歷史潮流，順之者昌逆之者亡，中醫(yī)學(xué)是漢族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)將是世界上最后一個(gè)被推翻的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，其有用的部分將融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)范疇，在科學(xué)理論指導(dǎo)下走向全世界。

傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢(shì)力和中醫(yī)粉絲就是一群迷信中醫(yī)理論是科學(xué)理論和超科學(xué)理論的狂熱的失去思考能力的烏合之眾！個(gè)人一旦融入中醫(yī)群體中，他獨(dú)立思考的個(gè)性以及辨別是非的能力便會(huì)被湮沒，中醫(yī)群體宣揚(yáng)的今不如古、孫不如祖的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位，而與此同時(shí)，中醫(yī)群體的行為也會(huì)表現(xiàn)出排斥現(xiàn)代科學(xué)常識(shí)，排斥現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及出現(xiàn)極端化、情緒化及低智商化等行為特點(diǎn)。進(jìn)而對(duì)中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生不可估量的破壞性影響。傳統(tǒng)中醫(yī)烏合之眾人數(shù)的疊加只是愚蠢數(shù)量的疊加，而真正科學(xué)務(wù)實(shí)的廢醫(yī)驗(yàn)藥的吶喊卻被愚蠢的洪流淹沒。所以不要輕易地成為烏合之眾的一份子，這樣很容易被別有用心的人利用，即使你以為自己只不過(guò)是隨聲附和了一下而已，實(shí)際上你已經(jīng)成了阻礙中醫(yī)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的幫兇。

烏合之眾（群體）只會(huì)干兩種事——錦上添花或落井下石，昨天還在受群眾擁戴的權(quán)威一旦被推翻，轉(zhuǎn)眼就會(huì)被感覺受到欺騙的群體踩在腳下，當(dāng)然這時(shí)候名望越高摔得就會(huì)越重，正所謂德不配位必有禍殃。在這種情況下，群體就會(huì)把破壞規(guī)則者視為規(guī)則創(chuàng)建者，然后群體會(huì)樹立新權(quán)威新秩序開始新一輪崇拜，這時(shí)候群體會(huì)為自己曾向一個(gè)已不復(fù)存在的權(quán)威低頭哈腰而進(jìn)行激烈的抨擊。社會(huì)與學(xué)科就這樣一步一步非常艱難的螺旋中前進(jìn)，不同時(shí)期的一個(gè)個(gè)權(quán)威被推翻預(yù)示著社會(huì)或者學(xué)科的進(jìn)步�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展見證了這個(gè)過(guò)程，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)就是在不斷推翻自己錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中逐漸壯大起來(lái)的。

中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展也一定會(huì)遵循這個(gè)規(guī)律，在不斷的改正錯(cuò)誤中前進(jìn)�？梢灶A(yù)見，當(dāng)皇帝的新裝這出鬧劇被拆穿之時(shí)，傳統(tǒng)中醫(yī)理論和中醫(yī)脈學(xué)是科學(xué)偽理論將大白于天下，此時(shí)便是中醫(yī)泰斗、國(guó)醫(yī)大師集體覆滅之時(shí)。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)賴以生存的公信力失去效力和群眾基礎(chǔ)時(shí)，它的最終瓦解總是由部分有意識(shí)且最早覺醒過(guò)來(lái)的群體領(lǐng)頭來(lái)完成的，這不亞于一場(chǎng)你死我活的革命斗爭(zhēng)。能夠帶領(lǐng)中醫(yī)學(xué)最終走出迷途的，往往不是中醫(yī)群體中的首領(lǐng)，而是靜靜的旁觀者，他最重要的品質(zhì)不是博學(xué)多識(shí)，而是必須具備洞察力獨(dú)立思考能力和強(qiáng)大而持久的意志力，引導(dǎo)群體從蒙昧中醒來(lái)，這是一種不為外界所干擾的極為罕見，極為強(qiáng)大的品質(zhì)。

以上純屬個(gè)人意見歡迎大家批評(píng)指導(dǎo)，本人保留學(xué)習(xí)改進(jìn)的權(quán)利。歡迎查看我的其它文章留下您寶貴意見。

董建軍

中醫(yī)理論體系是徹頭徹尾的偽科學(xué)理論完全建立在主觀臆想基礎(chǔ)之上，陰陽(yáng)五行經(jīng)絡(luò)精氣臟腑脈學(xué)五運(yùn)六氣這些傳統(tǒng)理論荒誕不經(jīng)反智反科學(xué)，全世界其它國(guó)家傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論和中醫(yī)理論如出一轍。
只能證明這位網(wǎng)友沒有能力認(rèn)知陰陽(yáng)五行經(jīng)絡(luò)精氣臟腑脈學(xué)五運(yùn)六氣描述總結(jié)出來(lái)的的客觀規(guī)律，證明自己耍流氓反智反科學(xué)，科盲根本不懂什么是理論，什么是真理，臆想就可以成為理論與真理，自己臆想扣在中醫(yī)頭上，這句話就是證據(jù)證明臆想中醫(yī)理論不科學(xué)，自己反智反科學(xué)，卻扣在中醫(yī)頭上。

董建軍

中醫(yī)學(xué)理論脫離臨床實(shí)踐，應(yīng)用偽科學(xué)理論指導(dǎo)臨床這是中醫(yī)學(xué)日漸衰微的根本原因。
這個(gè)事實(shí)存在嗎？怎么想出來(lái)的？只有臨床操作技能實(shí)驗(yàn)實(shí)踐才能驗(yàn)證中醫(yī)理論，這是現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用西醫(yī)臨床操作技能驗(yàn)證中醫(yī)理論是中醫(yī)日漸衰微的根本原因，臨床上用西醫(yī)臨床操作技能。沒有臉面說(shuō)出自己的臨床操作技能針刺技術(shù)不是中醫(yī)針刺技術(shù)，而是根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論自己創(chuàng)造的針刺技術(shù)，針灸大成可以證明劉亦之的針刺技術(shù)是假的中醫(yī)針刺技術(shù)。