導(dǎo)航中醫(yī)藥

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 樓主| 發(fā)表于 2019-8-6 17:10:34 | 只看該作者
        成功者回憶過(guò)去,我奔向未來(lái)。往事不必回首,永遠(yuǎn)奔向未來(lái)。
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 樓主| 發(fā)表于 2019-8-6 17:12:14 | 只看該作者
          千里馬咆哮奔騰,天馬行空不自持。水擊浪沙三千尺,扶搖直上九萬(wàn)里,一飛沖天起。天生麗質(zhì)難自棄,養(yǎng)在閨中人未識(shí),一朝選在君王側(cè),六宮粉黛無(wú)顏色。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。
     躁動(dòng)母腹中的胎兒,噴薄欲出的朝陽(yáng)。
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 樓主| 發(fā)表于 2019-9-24 23:18:28 | 只看該作者
本帖最后由 中西醫(yī)融合觀 于 2019-9-24 15:20 編輯

         
太陽(yáng)中風(fēng)證、陽(yáng)明腑實(shí)證與雞的故事。

      2009年,在山西三部六病學(xué)術(shù)會(huì)議上,與黃煌有一面之交。他在會(huì)議上講了一個(gè)故事,說(shuō)的是他到集市上買雞,他聽(tīng)說(shuō)買雞時(shí)挑精氣神足的,雞冠紅紅的,是好雞。他果然發(fā)現(xiàn)了一只雞冠紅紅的,不斷掙扎,非常歡實(shí)的大公雞,高高興興拿回家里。不久發(fā)現(xiàn)雞冠發(fā)紫,煩躁不安,不停地喘氣,腹大,不拉屎。他把雞殺了,腿毛后發(fā)現(xiàn)雞屁股被縫起來(lái),開(kāi)膛后發(fā)現(xiàn)腸子鼓鼓的,雞屎橫流,奇臭難聞。他恍然大悟,這不是典型的陽(yáng)明腑實(shí)證嗎!他說(shuō),我上當(dāng)買了一只病雞,我學(xué)到了陽(yáng)明腑實(shí)證的動(dòng)物實(shí)驗(yàn),從此我明白了陽(yáng)明腑實(shí)證。

     無(wú)獨(dú)有偶,我在爬山的時(shí)候,到山上農(nóng)村化大價(jià)錢買了一只雞,拿到家里發(fā)現(xiàn)雞翅膀耷拉著,有時(shí)候好像發(fā)抖,拉稀屎,不久雞死了。這不是雞瘟嗎,一定發(fā)燒,我突然想起《傷寒論》中12條: 太陽(yáng)中風(fēng),陽(yáng)浮而陰弱,陽(yáng)浮者熱自發(fā),陰弱者汗自出,嗇嗇惡寒,淅淅惡風(fēng),翕翕發(fā)熱,鼻鳴,干嘔者,桂枝湯主之。“翕翕發(fā)熱”,“翕翕”就是羽毛合起來(lái),雞翅膀耷拉下來(lái),是雞瘟發(fā)熱的表現(xiàn)。雞瘟發(fā)熱雞翅膀?yàn)槭裁崔抢聛?lái)?

      我想起了“明察秋毫”的典故。秋毫:秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛,比喻極其細(xì)小的微觀事物。鳥(niǎo)類到了秋天,重新生出來(lái)的非常纖細(xì)的羽毛。這些非常纖細(xì)的羽毛,可以儲(chǔ)存大量的空氣,形成不流動(dòng)的空氣層,起到保暖作用。到了秋冬季節(jié),天鵝,丹頂鶴等鳥(niǎo)類伸展翅膀,把羽毛拉開(kāi),增加羽毛間的空氣含量,形成不流動(dòng)的空氣層,所以,當(dāng)雞瘟發(fā)熱時(shí),翅膀耷拉下來(lái),把不流動(dòng)的空氣擠壓出去,增加空氣流通,降低體溫。

      我上當(dāng)買了一只病雞,讓我明白了“翕翕發(fā)熱”的真諦,值了。恐怕沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)“翕翕發(fā)熱”原來(lái)是這么回事。

      2000年前,不會(huì)有人知道鳥(niǎo)類的羽毛蓬松起來(lái)與合起來(lái),造成不流動(dòng)的空氣層與空氣流通,由此起到保溫與散熱的作用,但是先哲們通過(guò)取象比類,把鳥(niǎo)類發(fā)熱時(shí)翅膀合起來(lái)耷拉下來(lái)與太陽(yáng)中風(fēng)證聯(lián)系起來(lái),真可謂“匪夷所思”,天才的“奇思妙想”。



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 樓主| 發(fā)表于 2019-9-25 08:15:50 | 只看該作者
留心者處處皆學(xué)問(wèn)。
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 樓主| 發(fā)表于 2019-11-6 10:10:27 | 只看該作者
       埋頭爬山,不知不覺(jué) 我已經(jīng)站在了山頭上,猛然向后看,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的人流奔過(guò)來(lái),向前看山花爛漫,翻過(guò)這道山梁,山窮水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村,情景似錦。
        《中西醫(yī)融合觀之三.融合觀》即將出版,之后寫的不西太多了,路數(shù)明晰了,中醫(yī)各時(shí)代的代表作都可以順利的解讀出來(lái)。
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發(fā)表于 2019-11-6 14:04:03 | 只看該作者
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 樓主| 發(fā)表于 2019-11-6 16:50:46 | 只看該作者
       一心想謀取不可能到手的東西。
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        不關(guān)先生的事!又不是從你手里拿東西,你猴急什么?
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 樓主| 發(fā)表于 2019-11-28 08:23:29 | 只看該作者
        21世紀(jì)環(huán)太平洋時(shí)代。太平洋不太平,世界大家的事情、經(jīng)濟(jì)、軍事……斗爭(zhēng)的中心、旋渦。這個(gè)漩渦的中心就是中國(guó)與美國(guó),環(huán)太平洋是一個(gè)太極,中國(guó)與美國(guó)就是陰陽(yáng)魚(yú)的魚(yú)眼,兩個(gè)黃金螺旋的頂點(diǎn),即臺(tái)風(fēng)的鳳眼。
     【中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)】指出:傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容,是中華民族偉大復(fù)興的大事,對(duì)于堅(jiān)持中西醫(yī)并重、打造中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充協(xié)調(diào)發(fā)展的中國(guó)特色衛(wèi)生健康發(fā)展模式,發(fā)揮中醫(yī)藥原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)、推動(dòng)我國(guó)生命科學(xué)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信和文化自信,促進(jìn)文明互鑒和民心相通、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。
     傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥并不是中醫(yī)、醫(yī)學(xué)的事。∪绻阎嗅t(yī)藥消滅掉,中國(guó)特色社會(huì)主義就是斷了脊梁骨的癩皮狗!特朗普的粉絲們千方百計(jì)詆毀、消滅中醫(yī)理所當(dāng)然。
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 樓主| 發(fā)表于 2020-5-31 08:05:05 | 只看該作者

           曹植著有《說(shuō)疫氣》:
       建安二十二年,癘氣流行。家家有僵尸之痛,室室有號(hào)泣之哀。 或闔門而殪,或覆族而喪;蛞詾橐哒,鬼神所作。人罹此者,悉被褐茹藿之子,荊室蓬戶之人耳!若夫殿處鼎食之家,重貂累蓐之門,若是者鮮焉。此乃陰陽(yáng)失位,寒暑錯(cuò)時(shí),是故生疫。而愚民懸符厭之,亦可笑也。


           公元2020年,全球癘氣流行,美國(guó)獨(dú)大,全球第一。十余萬(wàn)百姓家家有僵尸之痛,室室有號(hào)泣之哀。 養(yǎng)老院或闔門而殪,或覆族而喪。特朗普以為疫者,普通感冒,全民躺到免疫,自封為拉拉隊(duì)長(zhǎng),不顧人民死活。人罹此者,悉被褐茹藿之子,荊室蓬戶之人耳,黑人、鰥寡孤獨(dú),首當(dāng)其沖。若夫殿處鼎食之家、特朗普、蓬佩奧之流,重貂累蓐之門,若是者鮮焉。此乃陰陽(yáng)失位,寒暑錯(cuò)時(shí),是故生疫。而特朗普服用羥氯喹,甩鍋中國(guó),亦可笑也。
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 樓主| 發(fā)表于 2020-6-5 08:11:12 | 只看該作者

中西醫(yī)融合指的是:中西醫(yī)兩大理論體系的融合。理論由概念與理論構(gòu)架組成,每一個(gè)理論都必須有原基概念,由原基概念派生出次級(jí)概念、三級(jí)、四級(jí)……概念,概念與概念之間的關(guān)系就是理論構(gòu)架。概念一般只能在自己的理論構(gòu)架內(nèi)流易,流易是指運(yùn)動(dòng)、變化、鑒別、轉(zhuǎn)換為另外一個(gè)概念等。

     中西醫(yī)融合的原基概念是“象態(tài)”,“象”是中醫(yī)藏象的象,即現(xiàn)象;“態(tài)”是系統(tǒng)論中的狀態(tài)。在醫(yī)學(xué)范疇內(nèi)系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)就是生理狀態(tài),系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)失衡就是病理狀態(tài)。為了區(qū)別生理與病理的不同,把病理?xiàng)l件下的象態(tài)稱之為“證態(tài)”,生理?xiàng)l件下稱之為“象態(tài)”。

中西醫(yī)融合就是尋求中、西醫(yī)共同之“象”,升華醫(yī)學(xué)之本質(zhì),換言之中西醫(yī)融合就是尋求中西醫(yī)的共同之處。中西醫(yī)之所以具有共同之處是由于他們研究的客體、客觀事實(shí)是同一的。

     中西醫(yī)的關(guān)系可以類比為地鐵系統(tǒng)與地面公交系統(tǒng)的關(guān)系,二者都是網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),一個(gè)在地下,一個(gè)在地上,各自不能直接相交,汽車不能開(kāi)到地鐵里,地鐵的電車也不能開(kāi)到地面上但是,通過(guò)兩個(gè)系統(tǒng)的公共車站,每一個(gè)人從出發(fā)點(diǎn)到達(dá)所需要目的地,通過(guò)公共車站圖,可以在兩個(gè)系統(tǒng)內(nèi)交替行走。公共車站就是證態(tài),象態(tài)。形成三個(gè)個(gè)交通圖:1地鐵路線圖;2地面公交路線圖:3公共車站圖。通過(guò)公共車站圖,可以選擇最佳運(yùn)行路線。

     融合觀,是一種世界觀,方法論,是把具有不可通約性的兩個(gè)系統(tǒng),通過(guò)尋求共同參考系,使之融合成為一個(gè)新理論的觀點(diǎn)與方法。中西醫(yī)兩大理論體系的融合,是融合觀的一個(gè)具體實(shí)例,是東西方文化融合的突破口。例如:圓周與直徑的比,是個(gè)無(wú)理數(shù)即無(wú)限不循環(huán)小數(shù),這是其真值,具有不可通約性;但是,二者在實(shí)際生活中,我們只取其近似值就可以了,這個(gè)近似值就成為“共同參照物”,使之通約,也就是說(shuō),在融合的過(guò)程中,二者都必須舍去自己的一些東西,才能夠找到共同參照系。不可通約性與不可通約還有點(diǎn)區(qū)別。不可通約性指的是類似于無(wú)理數(shù)(不可通約的數(shù)),是哲學(xué)科學(xué)借助于數(shù)學(xué)概念,來(lái)說(shuō)明科學(xué)革命前后的理論之間的關(guān)系,是比喻。這個(gè)比喻恰如其分。

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