時(shí)域

中西醫(yī)融合觀

        成功者回憶過(guò)去，我奔向未來(lái)。往事不必回首，永遠(yuǎn)奔向未來(lái)。

中西醫(yī)融合觀

          千里馬咆哮奔騰，天馬行空不自持。水擊浪沙三千尺，扶搖直上九萬(wàn)里，一飛沖天起。天生麗質(zhì)難自棄，養(yǎng)在閨中人未識(shí)，一朝選在君王側(cè)，六宮粉黛無(wú)顏色。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
     躁動(dòng)母腹中的胎兒，噴薄欲出的朝陽(yáng)。

中西醫(yī)融合觀

         

太陽(yáng)中風(fēng)證、陽(yáng)明腑實(shí)證與雞的故事。

      2009年，在山西三部六病學(xué)術(shù)會(huì)議上，與黃煌有一面之交。他在會(huì)議上講了一個(gè)故事，說(shuō)的是他到集市上買雞，他聽(tīng)說(shuō)買雞時(shí)挑精氣神足的，雞冠紅紅的，是好雞。他果然發(fā)現(xiàn)了一只雞冠紅紅的，不斷掙扎，非常歡實(shí)的大公雞，高高興興拿回家里。不久發(fā)現(xiàn)雞冠發(fā)紫，煩躁不安，不停地喘氣，腹大，不拉屎。他把雞殺了，腿毛后發(fā)現(xiàn)雞屁股被縫起來(lái)，開(kāi)膛后發(fā)現(xiàn)腸子鼓鼓的，雞屎橫流，奇臭難聞。他恍然大悟，這不是典型的陽(yáng)明腑實(shí)證嗎！他說(shuō)，我上當(dāng)買了一只病雞，我學(xué)到了陽(yáng)明腑實(shí)證的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，從此我明白了陽(yáng)明腑實(shí)證。

     無(wú)獨(dú)有偶，我在爬山的時(shí)候，到山上農(nóng)村化大價(jià)錢買了一只雞，拿到家里發(fā)現(xiàn)雞翅膀耷拉著，有時(shí)候好像發(fā)抖，拉稀屎，不久雞死了。這不是雞瘟嗎，一定發(fā)燒，我突然想起《傷寒論》中12條： 太陽(yáng)中風(fēng)，陽(yáng)浮而陰弱，陽(yáng)浮者熱自發(fā)，陰弱者汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱，鼻鳴，干嘔者，桂枝湯主之。“翕翕發(fā)熱”，“翕翕”就是羽毛合起來(lái)，雞翅膀耷拉下來(lái)，是雞瘟發(fā)熱的表現(xiàn)。雞瘟發(fā)熱雞翅膀?yàn)槭裁崔抢�下�?lái)？

      我想起了“明察秋毫”的典故。秋毫:秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛，比喻極其細(xì)小的微觀事物。鳥(niǎo)類到了秋天，重新生出來(lái)的非常纖細(xì)的羽毛。這些非常纖細(xì)的羽毛，可以儲(chǔ)存大量的空氣，形成不流動(dòng)的空氣層，起到保暖作用。到了秋冬季節(jié)，天鵝，丹頂鶴等鳥(niǎo)類伸展翅膀，把羽毛拉開(kāi)，增加羽毛間的空氣含量，形成不流動(dòng)的空氣層，所以，當(dāng)雞瘟發(fā)熱時(shí)，翅膀耷拉下來(lái)，把不流動(dòng)的空氣擠壓出去，增加空氣流通，降低體溫。

      我上當(dāng)買了一只病雞，讓我明白了“翕翕發(fā)熱”的真諦，值了。恐怕沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)“翕翕發(fā)熱”原來(lái)是這么回事。

      2000年前，不會(huì)有人知道鳥(niǎo)類的羽毛蓬松起來(lái)與合起來(lái)，造成不流動(dòng)的空氣層與空氣流通，由此起到保溫與散熱的作用，但是先哲們通過(guò)取象比類，把鳥(niǎo)類發(fā)熱時(shí)翅膀合起來(lái)耷拉下來(lái)與太陽(yáng)中風(fēng)證聯(lián)系起來(lái)，真可謂“匪夷所思”，天才的“奇思妙想”。

中西醫(yī)融合觀

留心者處處皆學(xué)問(wèn)。

中西醫(yī)融合觀

       埋頭爬山，不知不覺(jué) 我已經(jīng)站在了山頭上，猛然向后看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的人流奔過(guò)來(lái)，向前看山花爛漫，翻過(guò)這道山梁，山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村，情景似錦。
        《中西醫(yī)融合觀之三.融合觀》即將出版，之后寫的不西太多了，路數(shù)明晰了，中醫(yī)各時(shí)代的代表作都可以順利的解讀出來(lái)。

中西醫(yī)融合觀

       一心想謀取不可能到手的東西�。�
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        不關(guān)先生的事！又不是從你手里拿東西，你猴急什么？

中西醫(yī)融合觀

        21世紀(jì)環(huán)太平洋時(shí)代。太平洋不太平，世界大家的事情、經(jīng)濟(jì)、軍事……斗爭(zhēng)的中心、旋渦。這個(gè)漩渦的中心就是中國(guó)與美國(guó)，環(huán)太平洋是一個(gè)太極，中國(guó)與美國(guó)就是陰陽(yáng)魚(yú)的魚(yú)眼，兩個(gè)黃金螺旋的頂點(diǎn)，即臺(tái)風(fēng)的鳳眼。
     【中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)】指出：傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，是中華民族偉大復(fù)興的大事，對(duì)于堅(jiān)持中西醫(yī)并重、打造中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充協(xié)調(diào)發(fā)展的中國(guó)特色衛(wèi)生健康發(fā)展模式，發(fā)揮中醫(yī)藥原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)、推動(dòng)我國(guó)生命科學(xué)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信和文化自信，促進(jìn)文明互鑒和民心相通、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。
     傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥并不是中醫(yī)、醫(yī)學(xué)的事�。∪绻�把中醫(yī)藥消滅掉，中國(guó)特色社會(huì)主義就是斷了脊梁骨的癩皮狗��！特朗普的粉絲們千方百計(jì)詆毀、消滅中醫(yī)理所當(dāng)然。

中西醫(yī)融合觀

           曹植著有《說(shuō)疫氣》：
       建安二十二年，癘氣流行。家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀。 或闔門而殪，或覆族而喪�；蛞詾橐哒�，鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳！若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽(yáng)失位，寒暑錯(cuò)時(shí)，是故生疫。而愚民懸符厭之，亦可笑也。


           公元2020年，全球癘氣流行，美國(guó)獨(dú)大，全球第一。十余萬(wàn)百姓家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀。 養(yǎng)老院或闔門而殪，或覆族而喪。特朗普以為疫者，普通感冒，全民躺到免疫，自封為拉拉隊(duì)長(zhǎng)，不顧人民死活。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳，黑人、鰥寡孤獨(dú)，首當(dāng)其沖。若夫殿處鼎食之家、特朗普、蓬佩奧之流，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽(yáng)失位，寒暑錯(cuò)時(shí)，是故生疫。而特朗普服用羥氯喹，甩鍋中國(guó)，亦可笑也。

中西醫(yī)融合觀

中西醫(yī)融合指的是：中西醫(yī)兩大理論體系的融合。理論由概念與理論構(gòu)架組成，每一個(gè)理論都必須有原基概念，由原基概念派生出次級(jí)概念、三級(jí)、四級(jí)……概念，概念與概念之間的關(guān)系就是理論構(gòu)架。概念一般只能在自己的理論構(gòu)架內(nèi)流易，流易是指運(yùn)動(dòng)、變化、鑒別、轉(zhuǎn)換為另外一個(gè)概念等。

     中西醫(yī)融合的原基概念是“象態(tài)”，“象”是中醫(yī)藏象的象，即現(xiàn)象；“態(tài)”是系統(tǒng)論中的狀態(tài)。在醫(yī)學(xué)范疇內(nèi)系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)就是生理狀態(tài)，系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)失衡就是病理狀態(tài)。為了區(qū)別生理與病理的不同，把病理?xiàng)l件下的象態(tài)稱之為“證態(tài)”，生理?xiàng)l件下稱之為“象態(tài)”。

中西醫(yī)融合就是尋求中、西醫(yī)共同之“象”，升華醫(yī)學(xué)之本質(zhì)，換言之中西醫(yī)融合就是尋求中西醫(yī)的共同之處。中西醫(yī)之所以具有共同之處是由于他們研究的客體、客觀事實(shí)是同一的。

     中西醫(yī)的關(guān)系可以類比為地鐵系統(tǒng)與地面公交系統(tǒng)的關(guān)系，二者都是網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，一個(gè)在地下，一個(gè)在地上，各自不能直接相交，汽車不能開(kāi)到地鐵里，地鐵的電車也不能開(kāi)到地面上。但是，通過(guò)兩個(gè)系統(tǒng)的公共車站，每一個(gè)人從出發(fā)點(diǎn)到達(dá)所需要目的地，通過(guò)公共車站圖，可以在兩個(gè)系統(tǒng)內(nèi)交替行走。公共車站就是證態(tài)，象態(tài)。形成三個(gè)個(gè)交通圖：1地鐵路線圖；2地面公交路線圖：3公共車站圖。通過(guò)公共車站圖，可以選擇最佳運(yùn)行路線。

     融合觀，是一種世界觀，方法論，是把具有不可通約性的兩個(gè)系統(tǒng)，通過(guò)尋求共同參考系，使之融合成為一個(gè)新理論的觀點(diǎn)與方法。中西醫(yī)兩大理論體系的融合，是融合觀的一個(gè)具體實(shí)例，是東西方文化融合的突破口。例如：圓周與直徑的比，是個(gè)無(wú)理數(shù)即無(wú)限不循環(huán)小數(shù)，這是其真值，具有不可通約性；但是，二者在實(shí)際生活中，我們只取其近似值就可以了，這個(gè)近似值就成為“共同參照物”，使之通約，也就是說(shuō)，在融合的過(guò)程中，二者都必須舍去自己的一些東西，才能夠找到共同參照系。不可通約性與不可通約還有點(diǎn)區(qū)別。不可通約性指的是類似于無(wú)理數(shù)（不可通約的數(shù)），是哲學(xué)科學(xué)借助于數(shù)學(xué)概念，來(lái)說(shuō)明科學(xué)革命前后的理論之間的關(guān)系，是比喻。這個(gè)比喻恰如其分。